- مقدمه 1
- پیشگفتار 2
- شناخت هستی 3
- برنامه و راه شناسی 4
- خودشناسی (انسان شناسی) 4
- اشاره 6
- بخش اوّل: هستی شناسی (خداشناسی) 6
- اصول فلسفه دیالکتیک 9
- اشاره 9
- بررسی نظریّات یاد شده 12
- مطلب اول: 12
- مطلب دوم: 13
- نتیجه: 17
- اشاره 18
- اشاره 18
- برهان اوّل: برهان حدوث و نیاز 18
- آفریدگار جهان 18
- برهان حدوث به بیان دیگر 25
- برهان دوم: نظم و نظامات و هدفداری در جهان 26
- اشاره 26
- أندکی در خود بنگریم 29
- اشاره 34
- برهان سوم: وجوب و امکان 34
- توضیح 34
- فطرت 37
- اشاره 42
- بحث صفات 42
- راههای إثبات یا نفی صفات آفریدگار 43
- الف فطرت 43
- اشاره 43
- ب: تفکّر در خلقت 44
- ج: تبیین و تشریح مفهوم واجب الوجود 45
- 2 آفریدگار جهان عالم است 46
- صفات ثبوتی 46
- 1 آفریدگار جهان أزلی و أبدی است 46
- محال ذاتی قابل تعلّق قدرت نیست 48
- 3 آفریدگار جهان قادر است 48
- اشاره 48
- 5 آفریدگار جهان عادل است 50
- 4 آفریدگار جهان حیّ و زنده است 50
- اشاره 50
- پرسش: 51
- 6 خداوند غنی است 53
- 7 خداوند مرید است 54
- اشاره 55
- دلیل اوّل: فطرت 55
- صفات سلبی 55
- اشاره 55
- 1 خداوند یکتا است و شریک و شبیه ندارد و قابل تجزیه و تقسیم نیست. 55
- توضیح: 56
- دلیل دوّم: برهان ترکیب 56
- اشاره 56
- دلیل سوّم: برهان تمانع 56
- دلیل پنجم: 58
- دلیل چهارم: 58
- دلیل ششم: 60
- 2 خداوند مرکّب نیست 61
- اشاره 62
- اقسام توحید 62
- 1 توحید ذاتی 62
- 2 توحید صفاتی 62
- 3 توحید أفعالی 63
- 4 توحید عبادی 64
- بخش دوّم: پیامبرشناسی (راه و برنامه شناسی) 65
- اشاره 65
- نبوّت 66
- اشاره 66
- نبوّت عامه 66
- نبوّت خاصّه 67
- اشاره 68
- لزوم وجود نبیّ 68
- حسّ و عقل در شناخت سعادت ناتوانند 69
- نارسایی و ناتوانی مکتب های بشری 70
- [إثبات نبوّت و رسالت ] 73
- معجزه 73
- معجزه و سحر 74
- کرامت 74
- معجزات پیامبر اسلام 75
- چگونه معجزه دلیل رسالت است؟ 75
- اشاره 75
- إعجاز قرآن 76
- اشاره 76
- وجوه إعجاز قرآن 78
- اشاره 82
- الف: توحید و توصیف خداوند بزرگ 83
- ب: مسائل إجتماعی 84
- ج: أخلاقی، عبادی، اقتصادی و إعتقادی 87
- د: إخبار از غیب 89
- ه: أسرار خلقت 91
- عصمت 94
- اشاره 94
- اشاره 95
- دلیل عقلی بر عصمت پیامبران 95
- توضیح: 95
- دلیل نقلی بر عصمت پیامبران 97
- توضیح: مبارزات و درگیری های رسول اکرم صلی الله علیه وآله که نفی بت و شرک و خرافات و دعوت به توحید بود از نظر کفّار و مشرکین قریش گناه بود، لذا در چنین مواردی کسی که با عادات و خرافات آنان مخالفت کند و بر رسوم باطل و جامعه شوریده باشد تا زمانی که در مغلوبیت باشد و به قدرت نرسیده، همواره مورد إنتقاد عموم آن جامعه خواهد بود و کارهای او را گناه شمرده و او را سرزنش می کنند. ولی هنگامی که همان فرد با بدیها و خرافات مبارزه کند و قدرت را در دست گیرد همه حرف ها و مذمّت ها تمام شده، بلکه تبدیل به تحسین و ستایش می گردد. در جریان فتح مکه چنین شد با رسیدن پیغمبر أکرم صلی الله علیه وآله به قدرت، تمام بدگوئی ها و گناه هایی که کفّار قریش و مشرکین عرب از نظر خودشان به پیامبر أکرم صلی الله علیه وآله نسبت می دادند تمام شد و مبدّل به تمجید و تعریف گردید و همان بدگویان تمسّخر کننده سخنشان عوض شد و می گفتند: «أنت أخ کریم و ابن أخ کریم» شما برادری بزرگوار و فرزند برادری بزرگوار می باشی. 108
- عصمت و عدالت 111
- خاتمیّت 111
- وحی 115
- پیامبران اُولُوا العزم 117
- اشاره 118
- بخش سوم: امامت 118
- اشاره 119
- اشاره 119
- امامت 119
- امامت عامّه 119
- دلیلهای عقلی بر نیاز امت اسلامی به امام 120
- دلیلهای نقلی بر نیاز امت اسلامی به امام 122
- اشاره 122
- الف خدای تعالی می فرماید: «وَ إِنْ مِنْ اُمَّهٍ اِلاَّ خَلاَ فِیها نَذیرٌ» . 122
- ج خدای تعالی می فرماید: «وَ یَوْمَ نَبْعَثُ فِی کُلِّ اُمَّهٍ شَهِیْدَاً عَلَیْهِمْ مِنْ اَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنَا بِکَ شَهِیْدَاً عَلیَ هؤُلاءِ» . 122
- ب خدای تعالی می فرماید: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ» . 122
- امامت خاصّه 124
- اشاره 124
- طریق اوّل: نصّ 128
- طریق دوّم: 138
- طریق سوم 139
- ترجمه و توضیح 143
- امامت سایر ائمه تا حضرت مهدی علیه السلام 147
- اشاره 147
- الف) نص 147
- ب) ادعای امامت همراه با کرامت 149
- ج) فضائل و شایستگی های آنان 150
- مسئله طول عمر و غیبت طولانی حضرت مهدی علیه السلام 151
- دلیل های منکرین امامت بلا فصل حضرت علی علیه السلام و پاسخ آن 160
- عصمت أئمّه علیهم السلام 167
- اشاره 170
- شخصیّت و امتیازات ائمّه معصومین علیهم السلام 170
- بخش اوّل: خلقت نوری 171
- بخش دوم: امتیازات علمی 173
- بخش سوم: قدرت ائمه علیهم السلام 174
- بخش چهارم: معادشناسی (انسان شناسی) 179
- اشاره 179
- معادشناسی 180
- شناخت انسان 180
- زندگی انسان بعد از مرگ 196
- قبر و سؤال قبر و عذاب و ثواب در قبر 216
- وجود بهشت و دوزخ در عالم برزخ 226
- قیامت و مسائل مربوط به قیامت 232
- اشاره 232
- زمینه تحقق قیامت 235
- اشاره 238
- معاد جسمانی 238
- بعضی از روایات معاد جسمانی 248
- شبهات معاد جسمانی 256
- شبهه آکل و مأکول: 256
- اشاره 256
- اشاره 256
- جواب شبهه 257
- میزان 262
- تقسیم نامه اعمال (تطایر الکتب) 266
- صراط 271
- بهشت یا دوزخ 277
- تناسب کیفر با عمل 281
- فهرست منابع 286
امامت سایر ائمه تا حضرت مهدی علیه السلام
اشاره
امامت امامان پس از حضرت امیرمؤمنان علیه السلام تا امام زمان حضرت مهدی صلوات اللَّه علیهم اجمعین نیز به دلیلهای سه گانه گذشته نصّ و ادعای امامت همراه با کرامت و افضلیت ثابت است .
الف) نص
از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله بر هر یک از معصومین (دوازده امام) به تفصیل با اسم و نشان حدیث های بسیار رسیده است و نیز به صورت کلی و این که امامان پس از من دوازده امام می باشند احادیث فراوان از حضرتش رسیده است و این روایات را شیعه و سنی نقل نموده اند و هر یک از آنان نیز به ترتیب به امام بعد از خود تصریح فرموده اند که به بعضی از آنها تذکر داده می شود:
1 مرحوم علامه حلی در بحث امامت می فرماید:
«و استدلّ علی ذلک بوجوه ثلاثه (الأوّل) النقل المتواتر من الشیعه خلفاً عن سلف فانّه یدلّ علی إمامه کلّ واحد من هؤلآء بالتنصیص و قد نقل المخالفون ذلک من طرق متعدده تاره علی الإجمال و اخری علی التفصیل، کما روی عنه صلی الله علیه وآله متواتراً أنّه قال للحسین علیه السلام هذا إبنی إمام إبن إمام أخو إمام