دروس اعتقادی صفحه 285

داده است بسرعت او را گرفتار ننمودی تا این که از معصیتش بطاعت بر گردد و به تحقیق گنه کار در اولین تصمیم به گناه و معصیت مستحق تمام عقوبتهائی است که برای تمام مردم آماده نموده ای .

خاتمه

در خاتمه این بحث یادآوری می شود که عفو پروردگار فوق تصّور ماست و بسیاری از معصیت کاران مورد لطف حضرت حق قرار می گیرند با اینکه استحقاق عذاب ابدی برای هر گناه کار از نظر عقلی ظلم نیست، بلکه استحقاق آن را دارد، زیرا مخالفت با عظمت لا یتناهی گرفتاری و عذاب لایتناهی را می طلبد، و از این آیه شریفه هم غفلت نشود که عذاب خالد برای کسانی است که اگر از دوزخ هم نجات پیدا کنند باز هم به عصیان خود بر می گردند.

«وَ لَو رُدّوا لَعادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ » (1)

آری اینان در حقیقت حالت عناد با ذات مقدس حضرت حق دارند و این معاندینند که همیشه در آتش خواهند بود همانطور که در دعای کمیل می خوانیم. و أن تخلّد فیها المعاندین.

والسلام علی من اتبع الهدی

والحمد للَّه رب العالمین