دروس اعتقادی صفحه 97

الغرض. ولوجوب متابعته و ضّدها و الإنکار علیه». (1)

در پیامبر عصمت لازم است تا اطمینان به روش و دستورات او حاصل شود، پس از آن غرض و هدف حاصل می شود و به جهت لزوم پیروی پیامبر به طور مطلق و عدم جواز پیروی مطلق نسبت به کسی که مقام عصمت را ندارد چرا که آنکس که مقام عصمت را ندارد پیروی مطلق از او جایز نیست.

دلیل نقلی بر عصمت پیامبران

با توجّه به این نکته که أساس استدلال و استدلال اصلی در مورد عصمت أنبیاء همان براهین روشن عقلی است و اگر فرض عصمت أنبیاء از براهین عقلی صرف نظر شود، سخنی که از آنها در إرتباط با عصمت آنان گفته شده است خود مورد شک خواهد بود و بدیهی است که احتمال دروغ در گفتار شان منافات و متضاد با أصل رسالت آنها است.

بعضی از دلیل های نقلی را بشرح زیر متذکّر می شویم:

1 خدای تعالی می فرماید:

«وَ مَا اَرْسَلنَا مِنْ رَسُوْلٍ اِلّالِیُطاَعَ بِإِذْنِ اللَّهِ» (2)

ما رسول نفرستادیم مگر بر این مقصود که خلق به امر خدا إطاعت او کنند.