- بخش پنجم: امامان شیعه(علیهم السلام اجمعین) 1
- اشاره 1
- اشاره 2
- پرسش شمارۀ 88 (204): اولی الامر و امامان 2
- پاسخ 3
- پرسش شمارۀ 89 (181): حکومت امامان و تحقق لطف الهی 6
- اشاره 6
- اشاره 9
- پاسخ 9
- پرسش شمارۀ 90 (131): پشتیبانی خدا از امامان و نابودی دشمنان 9
- پرسش شمارۀ 91 (117):حکومت امامان وحدیثث خلفای دوازده گانه 11
- اشاره 11
- پاسخ 11
- اشاره 15
- پرسش شمارۀ 92 (112): نقص ایمان و کامل شدن تعداد امامان 15
- پاسخ 15
- پاسخ 17
- اشاره 17
- پرسش شمارۀ 93 (24): امامان از نسل امام حسین(علیه السلام)، نه امام حسن(علیه السلام) 17
- پاسخ 20
- اشاره 20
- پرسش شمارۀ 94 (40):زاده شدن امام از ران راست 20
- اشاره 22
- پاسخ 22
- پرسش شمارۀ 95 (60):خلافت دیگرامامان 22
- پاسخ 23
- پرسش شمارۀ 96 (71): استفاده نکردن امامان از قدرت خارق العاده 23
- اشاره 23
- اشاره 26
- پرسش شمارۀ 97 (113): سفارش پیامبر(صلی الله علیه وآله)دلیلی بر عدم امامت اهل بیت(علیهم السلام اجمعین) 26
- پرسش شمارۀ 98 (81): حسن و حسین(علیه السلام) ویژگی ممتازی نداشتند 33
- اشاره 33
- پاسخ 34
- اشاره 38
- سئوال شماره 99 (9): تناقض در صلح امام حسن(علیهم السلام) و جنگ امام حسین(علیهم السلام) 38
- پاسخ 39
- اشاره 46
- پرسش شمارۀ 100 (140): تناقضات شیعه در اعتقادات 46
- پاسخ 47
- اشاره 47
- اجل بهترین نگهبان است 49
- طرفداری امام حسن(علیه السلام)از عثمان 49
- داستانی ساختگی 51
- پاسخ امام علی(علیه السلام) 56
- هدف این روایت 56
- امکان تحریف ماجرا 57
- دختران رسول خدا(صلی الله علیه وآله) 60
- اشاره 62
- پرسش شمارۀ 101 (21): کناره گیری امام حسن(علیه السلام) به نفع معاویۀ کافر 62
- پاسخ 62
- اشاره 65
- اشاره 65
- پاسخ 65
- ای خوار کنندۀ اهل ایمان 65
- پرسش شمارۀ 102 (105): مذمت امام حسن(علیه السلام)توسط شیعیان 65
- مقایسۀ امام حسن(علیه السلام)با فرزندانش 69
- پرسش شمارۀ 103 (62): توجه به حسین(علیه السلام)و بی توجهی به ابوبکر بن علی 70
- اشاره 70
- پاسخ 70
- اشاره 73
- پاسخ 73
- پاسخ 77
- پرسش شمارۀ 105 (156): کشتن امام حسین(علیه السلام)سبب ارتداد مردم 77
- اشاره 77
- پاسخ 78
- پرسش شمارۀ 106 (191):ایمان به قضای الهی و اندوه برای امام حسین(علیه السلام) 78
- اشاره 78
- پاسخ 84
- اشاره 84
- پرسش شمارۀ 107 (192): گریه برای عزت بخش اسلام 84
- پاسخ 86
- پرسش شمارۀ 108 (193): همراه بردن خانواده، دلیلی بر نداشتن علم غیب 86
- اشاره 86
- پرسش شمارۀ 109 (194): یزید قاتل امام حسین(علیه السلام) 89
- اشاره 89
- پاسخ 90
- اشاره 90
- یزید قاتل امام حسین(علیه السلام) 92
- الف: فرمان یزید به قتل امام حسین(علیه السلام) 92
- یزید مکافات خود را دید 97
- ب: رضایت یزید از کشتن امام حسین(علیه السلام) 99
- محکومیت یزید از سوی علمای اهل سنت 99
- ج: شواهدی از رفتار یزید 101
- جایزۀ یزید به ابن زیاد 103
- اشاره 106
- پرسش شمارۀ 110 (195): علم غیب حسین(علیه السلام)و اقدام به خودکشی 106
- پاسخ 107
- پرسش شمارۀ 111 (196): ولایت تکوینی و خودکشی حسین(علیه السلام) 108
- اشاره 108
- اشاره 111
- پرسش شمارۀ 112 (199): خون خواهی حسین(علیه السلام) 111
- اشاره 116
- پرسش شمارۀ 113 (26): قدرت گرفتن شیعه و ظهور نکردن حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 116
- پاسخ 116
- پرسش شمارۀ 114 (38): قضاوت با قوانین نسخ شدۀ آل داود 119
- اشاره 119
- پرسش شمارۀ 115 (39): کشتار اعراب و قریشیان و سازش با یهود و مسیحیان 122
- پاسخ 122
- اشاره 122
- پاسخ 123
- اشاره 123
- پرسش شمارۀ 117 (89):هم نام بودن پدر مهدی با پدر پیامبر(صلی الله علیه وآله) 124
- اشاره 124
- پاسخ 124
- اشاره 127
- پرسش شمارۀ 118 (90):شک و تردید به خاطر روایات مختلف دربارۀ مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 127
- پاسخ 130
- پرسش شمارۀ 119 (100):وجود مهدی، مستند به گفتار یک زن 137
- پاسخ 137
- اشاره 137
- اشاره 139
- پاسخ 139
- پرسش شمارۀ 120 (110): اختلاف میان شیعیان، دلیلی بر عدم ارتباط با مهدی 139
- پرسش شمارۀ 121 (130):منافات غیبت با قاعدۀ لطف 144
- اشاره 144
- پاسخ 144
- پاسخ 146
- پرسش شمارۀ 122 (147):اثبات وجود مهدی با ادعای یک مرد 146
- اشاره 146
- پاسخ 148
- پرسش شمارۀ 123 (150): یاری فرشتگان و هراس و غیبت امام 148
- اشاره 148
- پرسش شمارۀ 124 (157): کشته شدن مهدی و کشته نشدن امامان پیشین 150
- اشاره 150
- پاسخ 150
- اشاره 154
- پاسخ 154
- پرسش شمارۀ 125 (171): تناقض غیبت با لزوم شناخت امام 154
- اشاره 155
- پرسش شمارۀ 126 (172): عمر طولانی مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)و عمر کوتاه پیامبر(صلی الله علیه وآله) 155
- پاسخ 156
- پاسخ 159
- اشاره 159
- پرسش شمارۀ 127 (190): جاودانگی و طول عمر مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 159
- پرسش شمارۀ 128 (200): چرا مهدی می ترسد؟ 161
- اشاره 161
- پاسخ 161
- پرسش شمارۀ 129 (69): ظهور تشیع پس از اکمال دین و وفات پیامبر(صلی الله علیه وآله) 169
- پاسخ 169
- اشاره 169
- فصل اول: شیعه و مذهب تشیع 169
- اشاره 171
- پاسخ 171
- پرسش شمارۀ 130 (11): نام گذاری افراد به نام عمر 171
- پرسش شمارۀ 131 (44): کثرت مذاهب، دلیلی بر بطلان تشیع 172
- اشاره 172
- پاسخ 173
- اشاره 174
- پرسش شمارۀ 132 (52): تناقض احادیث، دلیلی بر بطلان تشیع 174
- پاسخ 175
- اشاره 177
- پرسش شمارۀ 133 (35): شیعه بدون هیچ دستاوردی 177
- اشاره 179
- پرسش شمارۀ 135 (106):فرقه های مختلف شیعه و تکفیر یکدیگر 179
- پاسخ 180
- پرسش شمارۀ 136 (143): پدید آمدن منابع حدیثی شیعه در قرون اخیر 181
- اشاره 181
- پاسخ 182
- پاسخ 184
- اشاره 184
- اشاره 186
- پرسش شمارۀ 138 (169): دشمنی شیعیان با جمع کثیری از اهل بیت 186
- پاسخ 186
- پاسخ 187
- اشاره 187
- پرسش شمارۀ 139 (173): پذیرش سخن عثمان بن سعید یا جعفر کذاب؟ 187
- پرسش شمارۀ 140 (174): سرشت شیعه و اهل سنت 188
- اشاره 188
- پاسخ 189
- اشاره 192
- پرسش شمارۀ 141 (178): مذمت زراره و دیگر بزرگان شیعه 192
- اشاره 197
- پاسخ 197
- پرسش شمارۀ 142 (99):دشمنی با صحابه و تکفیر زیدیه 197
- یکم: خواجه نصیر طوسی در دولت مغول 198
- پاسخ 198
- اشاره 198
- اشاره 198
- پرسش شمارۀ 143 (104):کمک شیعیان به دشمنان اسلام و مسلمین 198
- دوم: فتوحات صلاح الدین ایوبی 203
- پاسخ 204
- اشاره 204
- پرسش شمارۀ 144 (87): تناقض در تکفیر توهین کنندگان به قرآن و امامت 204
- پرسش شمارۀ 145 (67): دشنام شیعه به صحابه و احترام سنی به اهل بیت 206
- پاسخ 206
- اشاره 206
- پرسش شمارۀ 146 (122):اعتراف به تلاش های ابوبکر و عمر، و تکفیر آن دو 209
- اشاره 209
- پاسخ 209
- اشاره 211
- پاسخ 211
- پرسش شمارۀ 147 (203): دشنام به عایشه و خلفای سه گانه 211
ص:126
پرسش شمارۀ 116 (41): حرمت به زبان آوردن نام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)
اشاره
شیعیان از ابوعبد الله جعفر صادق روایت کرده اند که «صاحب الامر، مردی است که جز کافر، کسی نام او را بر زبان نمی آورد».(1) از ابومحمد حسن عسکری نیز روایت کرده اند که به مادر مهدی گفت: «تو به پسری حامله می شوی که نامش محمد است و قائم پس از من خواهد بود».(2).
آیا این تناقض نیست؟ یک بار می گویند: «هر کس او را به نام صدا بزند، کافر است» و بار دیگر می گویند: «حسن عسکری او را محمد نامید».
پاسخ
بسم الله الرحمن الرحیم. و الصلاه و السلام علی عباده الذین اصطفی محمد و آله الطیبین الطاهرین. السلام علیکم و رحمه الله و برکاته.
یکم: زمانی که حاکمان در پیِ امام مهدی صلوات الله علیه بودند تا به هر وسیله ای کارش را تمام کنند، به زبان آوردن نامش، مساوی با سخن چینی و لو دادن حضرت بود. و این، تلاش همۀ پیامبران را _ که منتظر به ثمر نشستن جان فشانی های خود به دست آن حضرت بودند _ از بین می برد و خیانت به خون شهیدان به حساب می آمد و کاری بس بیهوده و نابجا بود که نتیجه ای جز شکستن پایه ها و نابودی نشانه های دین نداشت.
دوم: بردن نام حضرت توسط امام حسن عسکری صلوات الله علیه، تنها در نزد مادر آن حضرت صورت گرفت، نه در نزد دشمنانش. اگر مادر حق نداشته باشد نام فرزندش را بداند، دیگر چه کسی چنین حقی دارد؟
سوم: دانستن نام آن حضرت، یک مطلب است و فریاد زدن نام او، مطلبی دیگر. دانستن نام او برای اعتقاد به وی، ضروری است؛ ولی فریاد زدن نامش، لو دادن او به