- بخش پنجم: امامان شیعه(علیهم السلام اجمعین) 1
- اشاره 1
- پرسش شمارۀ 88 (204): اولی الامر و امامان 2
- اشاره 2
- پاسخ 3
- اشاره 6
- پرسش شمارۀ 89 (181): حکومت امامان و تحقق لطف الهی 6
- اشاره 9
- پاسخ 9
- پرسش شمارۀ 90 (131): پشتیبانی خدا از امامان و نابودی دشمنان 9
- پرسش شمارۀ 91 (117):حکومت امامان وحدیثث خلفای دوازده گانه 11
- پاسخ 11
- اشاره 11
- اشاره 15
- پرسش شمارۀ 92 (112): نقص ایمان و کامل شدن تعداد امامان 15
- پاسخ 15
- پاسخ 17
- اشاره 17
- پرسش شمارۀ 93 (24): امامان از نسل امام حسین(علیه السلام)، نه امام حسن(علیه السلام) 17
- اشاره 20
- پرسش شمارۀ 94 (40):زاده شدن امام از ران راست 20
- پاسخ 20
- اشاره 22
- پاسخ 22
- پرسش شمارۀ 95 (60):خلافت دیگرامامان 22
- پرسش شمارۀ 96 (71): استفاده نکردن امامان از قدرت خارق العاده 23
- پاسخ 23
- اشاره 23
- اشاره 26
- پرسش شمارۀ 97 (113): سفارش پیامبر(صلی الله علیه وآله)دلیلی بر عدم امامت اهل بیت(علیهم السلام اجمعین) 26
- اشاره 33
- پرسش شمارۀ 98 (81): حسن و حسین(علیه السلام) ویژگی ممتازی نداشتند 33
- پاسخ 34
- اشاره 38
- سئوال شماره 99 (9): تناقض در صلح امام حسن(علیهم السلام) و جنگ امام حسین(علیهم السلام) 38
- پاسخ 39
- اشاره 46
- پرسش شمارۀ 100 (140): تناقضات شیعه در اعتقادات 46
- پاسخ 47
- اشاره 47
- اجل بهترین نگهبان است 49
- طرفداری امام حسن(علیه السلام)از عثمان 49
- داستانی ساختگی 51
- پاسخ امام علی(علیه السلام) 56
- هدف این روایت 56
- امکان تحریف ماجرا 57
- دختران رسول خدا(صلی الله علیه وآله) 60
- اشاره 62
- پاسخ 62
- پرسش شمارۀ 101 (21): کناره گیری امام حسن(علیه السلام) به نفع معاویۀ کافر 62
- ای خوار کنندۀ اهل ایمان 65
- اشاره 65
- اشاره 65
- پرسش شمارۀ 102 (105): مذمت امام حسن(علیه السلام)توسط شیعیان 65
- پاسخ 65
- مقایسۀ امام حسن(علیه السلام)با فرزندانش 69
- پرسش شمارۀ 103 (62): توجه به حسین(علیه السلام)و بی توجهی به ابوبکر بن علی 70
- پاسخ 70
- اشاره 70
- پاسخ 73
- اشاره 73
- پرسش شمارۀ 105 (156): کشتن امام حسین(علیه السلام)سبب ارتداد مردم 77
- پاسخ 77
- اشاره 77
- پرسش شمارۀ 106 (191):ایمان به قضای الهی و اندوه برای امام حسین(علیه السلام) 78
- پاسخ 78
- اشاره 78
- پاسخ 84
- پرسش شمارۀ 107 (192): گریه برای عزت بخش اسلام 84
- اشاره 84
- پرسش شمارۀ 108 (193): همراه بردن خانواده، دلیلی بر نداشتن علم غیب 86
- اشاره 86
- پاسخ 86
- پرسش شمارۀ 109 (194): یزید قاتل امام حسین(علیه السلام) 89
- اشاره 89
- پاسخ 90
- اشاره 90
- یزید قاتل امام حسین(علیه السلام) 92
- الف: فرمان یزید به قتل امام حسین(علیه السلام) 92
- یزید مکافات خود را دید 97
- ب: رضایت یزید از کشتن امام حسین(علیه السلام) 99
- محکومیت یزید از سوی علمای اهل سنت 99
- ج: شواهدی از رفتار یزید 101
- جایزۀ یزید به ابن زیاد 103
- اشاره 106
- پرسش شمارۀ 110 (195): علم غیب حسین(علیه السلام)و اقدام به خودکشی 106
- پاسخ 107
- پرسش شمارۀ 111 (196): ولایت تکوینی و خودکشی حسین(علیه السلام) 108
- اشاره 108
- اشاره 111
- پرسش شمارۀ 112 (199): خون خواهی حسین(علیه السلام) 111
- اشاره 116
- پرسش شمارۀ 113 (26): قدرت گرفتن شیعه و ظهور نکردن حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 116
- پاسخ 116
- پرسش شمارۀ 114 (38): قضاوت با قوانین نسخ شدۀ آل داود 119
- اشاره 119
- پاسخ 122
- پرسش شمارۀ 115 (39): کشتار اعراب و قریشیان و سازش با یهود و مسیحیان 122
- اشاره 122
- پاسخ 123
- اشاره 123
- پاسخ 124
- اشاره 124
- پرسش شمارۀ 117 (89):هم نام بودن پدر مهدی با پدر پیامبر(صلی الله علیه وآله) 124
- پرسش شمارۀ 118 (90):شک و تردید به خاطر روایات مختلف دربارۀ مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 127
- اشاره 127
- پاسخ 130
- پرسش شمارۀ 119 (100):وجود مهدی، مستند به گفتار یک زن 137
- پاسخ 137
- اشاره 137
- اشاره 139
- پاسخ 139
- پرسش شمارۀ 120 (110): اختلاف میان شیعیان، دلیلی بر عدم ارتباط با مهدی 139
- پرسش شمارۀ 121 (130):منافات غیبت با قاعدۀ لطف 144
- اشاره 144
- پاسخ 144
- پاسخ 146
- پرسش شمارۀ 122 (147):اثبات وجود مهدی با ادعای یک مرد 146
- اشاره 146
- پاسخ 148
- پرسش شمارۀ 123 (150): یاری فرشتگان و هراس و غیبت امام 148
- اشاره 148
- پرسش شمارۀ 124 (157): کشته شدن مهدی و کشته نشدن امامان پیشین 150
- اشاره 150
- پاسخ 150
- اشاره 154
- پاسخ 154
- پرسش شمارۀ 125 (171): تناقض غیبت با لزوم شناخت امام 154
- اشاره 155
- پرسش شمارۀ 126 (172): عمر طولانی مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)و عمر کوتاه پیامبر(صلی الله علیه وآله) 155
- پاسخ 156
- پرسش شمارۀ 127 (190): جاودانگی و طول عمر مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 159
- پاسخ 159
- اشاره 159
- پرسش شمارۀ 128 (200): چرا مهدی می ترسد؟ 161
- پاسخ 161
- اشاره 161
- پاسخ 169
- پرسش شمارۀ 129 (69): ظهور تشیع پس از اکمال دین و وفات پیامبر(صلی الله علیه وآله) 169
- اشاره 169
- فصل اول: شیعه و مذهب تشیع 169
- پاسخ 171
- اشاره 171
- پرسش شمارۀ 130 (11): نام گذاری افراد به نام عمر 171
- پرسش شمارۀ 131 (44): کثرت مذاهب، دلیلی بر بطلان تشیع 172
- اشاره 172
- پاسخ 173
- اشاره 174
- پرسش شمارۀ 132 (52): تناقض احادیث، دلیلی بر بطلان تشیع 174
- پاسخ 175
- اشاره 177
- پرسش شمارۀ 133 (35): شیعه بدون هیچ دستاوردی 177
- اشاره 179
- پرسش شمارۀ 135 (106):فرقه های مختلف شیعه و تکفیر یکدیگر 179
- پاسخ 180
- پرسش شمارۀ 136 (143): پدید آمدن منابع حدیثی شیعه در قرون اخیر 181
- اشاره 181
- پاسخ 182
- اشاره 184
- پاسخ 184
- پاسخ 186
- پرسش شمارۀ 138 (169): دشمنی شیعیان با جمع کثیری از اهل بیت 186
- اشاره 186
- پاسخ 187
- پرسش شمارۀ 139 (173): پذیرش سخن عثمان بن سعید یا جعفر کذاب؟ 187
- اشاره 187
- پرسش شمارۀ 140 (174): سرشت شیعه و اهل سنت 188
- اشاره 188
- پاسخ 189
- اشاره 192
- پرسش شمارۀ 141 (178): مذمت زراره و دیگر بزرگان شیعه 192
- اشاره 197
- پاسخ 197
- پرسش شمارۀ 142 (99):دشمنی با صحابه و تکفیر زیدیه 197
- اشاره 198
- یکم: خواجه نصیر طوسی در دولت مغول 198
- اشاره 198
- پاسخ 198
- پرسش شمارۀ 143 (104):کمک شیعیان به دشمنان اسلام و مسلمین 198
- دوم: فتوحات صلاح الدین ایوبی 203
- پاسخ 204
- پرسش شمارۀ 144 (87): تناقض در تکفیر توهین کنندگان به قرآن و امامت 204
- اشاره 204
- پاسخ 206
- پرسش شمارۀ 145 (67): دشنام شیعه به صحابه و احترام سنی به اهل بیت 206
- اشاره 206
- پرسش شمارۀ 146 (122):اعتراف به تلاش های ابوبکر و عمر، و تکفیر آن دو 209
- اشاره 209
- پاسخ 209
- پرسش شمارۀ 147 (203): دشنام به عایشه و خلفای سه گانه 211
- اشاره 211
- پاسخ 211
ص:52
1- الاخبار الطوال، ص220 و 221. و ر.ک: الامامه و السیاسه، تحقیق زینی، ج 1، ص 142 و تحقیق شیری، ج 1، ص 187؛ شرح احقاق الحق، الملحقات، ج 26، ص 532 به نقل از الامامه و السیاسه.
2- الاخبار الطوال، ص 222؛ شرح احقاق الحق، الملحقات، ج 27، ص 152 به نقل از الوثائق السیاسیه و الاداریه العائده للعصر الاموی، دکتر محمد ماهر حماده، چاپ مؤسسه الرساله بیروت، ص 151.
نیفتد؛ چرا که من نسبت به مرگ این دو _ یعنی حسن و حسین صلوات الله علیهما _ بسیار بخیل هستم تا مبادا با مرگ آن دو، نسل پیامبر صلی الله علیه و آله منقطع شود».(1).
اجل بهترین نگهبان است
ممکن است کسی بگوید: «مگر مرگ دست خدا نیست؟ مگر امام علی صلوات الله علیه نفرمود: اجل بهترین نگهبان است؟ مگر این گونه نیست که اگر حسن و حسین صلوات الله علیهما چه بنشینند و چه برخیزند، امام هستند و خداوند در حفاظت از آن ها کوتاهی نمی کند تا جانشین پدرشان شوند؟ مگر نمی گویید کارهایی که هر امام باید در زمان خود انجام دهد، رسول خدا صلی الله علیه و آله برایش نوشته بود و وعده داده بود که حسن علیه السلام با زهر کشته می شود و حسین علیه السلام با شمشیر به قتل می رسد؟». در پاسخ باید گفت:
الف: امام علی صلوات الله علیه با تکیه بر غیب الهی، اما بر اساس ظواهر و بنا بر عرف مردم، با امور برخورد می کرد.
ب: حدیث «الحسن و الحسین امامان قاما او قعدا» طول عمر و زمان وفات دو امام را مشخص نکرده است. ممکن بود امامت و خلافت ایشان، در حد وزارت و خلافت هارون برای برادرش موسی علیهما السلام باشد.
طرفداری امام حسن(علیه السلام)از عثمان
برخی پنداشته اند که امام حسن صلوات الله علیه در جنگ با ناکثان (بیعت شکنان) به پدرش امام علی صلوات الله علیهما اعتراض کرد. این از آن دروغ هایی است که به امام حسن صلوات الله علیه بسته اند و باید مورد بررسی قرار گیرد.