- فصل سوم: عاشورا 1
- ادامه بخش ششم: شیعه و دشمنانش 1
- اشاره 1
- پرسش شمارۀ 148 (43): کراهت پوشیدن لباس سیاه 1
- پاسخ 3
- پرسش شمارۀ 149 (12): سوگواری و قمه زنی برای امام حسین(علیه السلام) 5
- اشاره 5
- اشاره 7
- پاسخ 7
- الف: صبر و بی قراری 7
- ب: نوحه سرایی 10
- ج: کوبیدن بر ران 14
- د: چاک دادن پیراهن 15
- ﻫ: سیاه پوشیدن 16
- شواهدی بر آنچه گفتیم 18
- اشاره 19
- پرسش شمارۀ 150 (13): آخوندها و دلیل قمه زنی 19
- پاسخ 19
- الف: قمه زدن آخوندها 19
- اشاره 19
- ب: عزاداری و گریه و قمه زنی 21
- پرسش شمارۀ 151 (198): قمه و سینه زدن صاحبان عمامه 27
- اشاره 27
- پاسخ 27
- پاسخ 29
- اشاره 29
- پرسش شمارۀ 153 (53): دلیل استحباب گریه بر امام حسین(علیه السلام) 31
- پاسخ 31
- اشاره 31
- پرسش شمارۀ 154 (54): گریه نکردن شیعیان برای امام علی(علیه السلام) 36
- اشاره 36
- پاسخ 36
- اشاره 43
- پرسش شمارۀ 155 (197): مزد گرفتن برای مجالس عزاداری 43
- پاسخ 44
- اشاره 46
- پرسش شمارۀ 156 (93): آیات مربوط به عدالت صحابه 46
- پاسخ 48
- اشاره 58
- پرسش شمارۀ 157 (119): نقل سخن پیامبر(صلی الله علیه وآله)توسط فردی فاسق 58
- پاسخ 58
- پرسش شمارۀ 158 (94): جنگ صحابۀ مرتد با مرتدان 59
- اشاره 59
- پاسخ 60
- اشاره 62
- پرسش شمارۀ 159 (95): اصحاب پیامبران، برترین پیروان دین 62
- پاسخ 63
- اشاره 63
- برتر از صحابه 66
- بهترین قرن، قرن من است 72
- اشاره 73
- پرسش شمارۀ 160 (179): مدارا یا ناآگاهی پیامبر(صلی الله علیه وآله) از باطن اصحاب خاص 73
- پاسخ 74
- پاسخ 81
- اشاره 81
- پرسش شمارۀ 161 (23): شیعه یا سنی بودن صحابۀ مرتد 81
- اشاره 84
- پرسش شمارۀ 162 (50): ارتداد صحابه و ریشه کن کردن اسلام 84
- پاسخ 84
- پرسش شمارۀ 163 (121): کشورگشایی و نشر اسلام، دلیل ایمان صحابه 86
- پاسخ 86
- اشاره 86
- پرسش شمارۀ 164 (56): فتوحات و دشمنی صحابه با یکدیگر 88
- اشاره 88
- پاسخ 88
- پرسش شمارۀ 165 (66): تکفیر افراد مورد رضایت خداوند 90
- اشاره 90
- اشاره 93
- پرسش شمارۀ 166 (88): ارتداد صحابه، شامل تعدادی از اهل بیت 93
- عیب جویی از شیعیان 94
- اشاره 94
- اشاره 94
- پاسخ 94
- پرسش شمارۀ 167 (97): تکفیر کردن صحابه و تکفیر نکردن خوارج 94
- توضیحی در بارۀ کفر خوارج 97
- اشاره 100
- پاسخ 100
- پرسش شمارۀ 169 (118): ارتداد صحابه به خاطر شبهات و شهوات 102
- اشاره 102
- پرسش شمارۀ 170 (123): استثنا نشدن علی و سلمان در حدیث ارتداد صحابه 105
- اشاره 105
- پاسخ 106
- پاسخ 108
- اشاره 108
- پرسش شمارۀ 171 (148): نماز خواندن حسن و حسین(علیم السلام)پشت سر مروان 108
- پرسش شمارۀ 172 (162): عدالت بینندگان مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) مستلزم عدالت بینندگان پیامبر(صلی الله علیه وآله) 111
- اشاره 111
- پاسخ 111
- پاسخ 112
- پرسش شمارۀ 173 (180): کفر علی(علیه السلام) به خاطر سکوت در برابر کفر صحابه 112
- اشاره 112
- اشاره 114
- پرسش شمارۀ 174 (139): تکفیر همۀ اهل بیت توسط شیعیان 114
- اشاره 114
- پاسخ 114
- احادیث مربوط به ارتداد صحابه 116
- اشاره 125
- پرسش شمارۀ 175 (49): اجتهاد علمای ایرانی 126
- اشاره 126
- پاسخ 126
- اشاره 126
- عجم، حامل علوم اسلامی 127
- پاسخ 135
- اشاره 135
- پرسش شمارۀ 176 (144): تقیه و روایات موافق با اهل سنت 135
- اشاره 136
- پرسش شمارۀ 177 (158): کمبود احادیث پیامبر(صلی الله علیه وآله) در نزد شیعیان 136
- پاسخ 136
- اشاره 136
- سنت خلفا، غیر از امام علی(علی السلام) 139
- سنت امام عادل 141
- سنت و فتوای امیران 142
- اشاره 143
- پرسش شمارۀ 178 (163): تناقض در رد روایت منکران امامت 143
- پاسخ 143
- پاسخ 145
- اشاره 145
- پرسش شمارۀ 180 (167): عمل به نظر فرد ناشناخته 146
- اشاره 146
- اشاره 147
- پرسش شمارۀ 181 (186): روایت از منکران ائمه و عدم روایت از صحابه 147
- پاسخ 148
- پاسخ 150
- پرسش شمارۀ 182 (98): حضور معصوم در میان اجماع کنندگان 150
- اشاره 150
- پرسش شمارۀ 183 (165): اجماع حدسی و حسی 151
- اشاره 151
- پاسخ 152
- پرسش شمارۀ 184 (166): اجماع های متناقض 153
- اشاره 153
- پاسخ 153
- اشاره 155
- پرسش شمارۀ 185 (91): نهی علی(علیه السلام) از تقیه 155
- اشاره 156
- پاسخ 156
- تقیه در کتاب خدا 157
- تقیه در سنت پیامبر(صلی الله علیه وآله) 159
- تقیه در تاریخ 162
- اشاره 169
- پرسش ضمیمه: معنای تقیّه 169
- اشاره 172
- پرسش شمارۀ 186 (96): تقیه نکردن پیامبر(صلی الله علیه وآله) و تقیه کردن امامان 172
- پاسخ 172
- پرسش شمارۀ 187 (111): تقیۀ ائمه، مانع از اقامۀ حجت 173
- پاسخ 173
- اشاره 173
- پرسش شمارۀ 188 (187): تقیۀ امام، منجر به دروغ و گناه 175
- پاسخ 175
- اشاره 175
- اشاره 179
- پرسش شمارۀ 189 (133): کمک گرفتن از اهل ذمه علیه یاغیان و تجاوزکاران 179
- پاسخ 179
- اشاره 180
- پرسش شمارۀ 190 (168): نماز به سوی قبر امام 180
- پاسخ 183
- پرسش شمارۀ 191 (17): عبدالحسین و عبدالعلی 183
- اشاره 183
- پرسش شمارۀ 192 (22): سجدۀ پیامبر(صلی الله علیه وآله)بر تربت حسین(علیه السلام) 186
- اشاره 186
- اشاره 187
- پاسخ 187
- روایات سجده بر تربت حسینی 189
- پیامبر(صلی الله علیه وآله) و تربت حسینی 190
- سجدۀ پیامبر(صلی الله علیه وآله) بر تربت حسینی 194
- پاسخ 195
- اشاره 195
- پرسش شمارۀ 193 (37): مواضع سجده و تربت امام حسینA 195
- پاسخ 197
- اشاره 197
- پرسش شمارۀ 194 (57): تعطیلی نماز جمعه 197
- پرسش شمارۀ 195 (184): متعه توسط امامان 199
- پاسخ 199
- اشاره 199
- اشاره 201
- پاسخ 202
- پرسش شمارۀ 196 (70): اتهام به عایشه و اهانت به پیامبر(صلی الله علیه وآله) 202
- اشاره 202
- اشاره 205
- اشاره 205
- پاسخ 205
- پرسش شمارۀ 197 (75): دفن پیامبر(صلی الله علیه وآله) در خانۀ عایشه 205
- محل دفن پیامبر(صلی الله علیه وآله) 207
- پاسخ 224
- اشاره 224
- پرسش شمارۀ 198 (115): نهی قرآن از ازدواج پیامبر(صلی الله علیه وآله)با عایشه 224
- اشاره 230
- پاسخ 230
- پرسش شمارۀ 199 (153): حد نزدن بر عایشه، دلیل بر دروغ بودن افک 230
- پاسخ 232
- اشاره 232
- پرسش شمارۀ 200 (126): عصمت همسران عثمان 232
- اشاره 234
- پرسش شمارۀ 201 (138): انکار نسب رقیه و ام کلثوم 234
- پاسخ 235
- پاسخ 238
- اشاره 238
- پرسش شمارۀ 202 (85): لعن بنی امیه، منجر به لعن نوادگان فاطمه(سلام الله علیها) 238
- پرسش شمارۀ 203 (102): محبت علی و ارتکاب معاصی 240
- اشاره 240
- اشاره 241
- پاسخ 241
ص:147
1- با مراجعه به قاموس الرجال، ترجمه ولید بن عقبه و همچنین کتاب الصحیح من سیره الإمام علی علیه السلام، می توانید برخی از منابع مربوط به این حادثه را مشاهده کنید.
2- سوره حجرات، آیه 6 .
پرسش شمارۀ 179 (164): عدم تصحیح کتاب کافی توسط مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)
اشاره
بسیاری از علمای شیعه معتقدند که در کتاب کافی کلینی، احادیث صحیح و ضعیف و جعلی، به هم آمیخته است. در میان شیعیان جا افتاده است که این کتاب، به مهدی خیالی عرضه شد و او گفت: «الکافی کاف لشیعتنا؛ کافی برای شیعیان ما کافی است».(1) سؤال این است که پس چرا او احادیث ساختگیِ کتاب کافی را بر ملا نکرد؟
پاسخ
بسم الله الرحمن الرحیم. و الصلاه و السلام علی عباده الذین اصطفی محمد و آله الطیبین الطاهرین. السلام علیکم و رحمه الله و برکاته.
یکم: حدیث «الکافی کاف لشیعتنا» نیازمند توثیق و اثبات است. تا زمانی که صدور آن از معصوم ثابت نشود، نمی توان به صرف وجود چنین حدیثی، به آن عمل کرد. این حدیث، سند قابل قبولی ندارد تا بتوان در پیش گاه خداوند، به آن احتجاج نمود.
دوم: اگر بپذیریم که این حدیث صحیح است و به طور حتم از امام مهدی صلوات الله علیه صادر شده است، به این معنا نیست که می توان به همۀ احادیث کتاب کافی عمل کرد؛ بلکه به این معنا است که عمل به کتاب کافی، بر اساس معیار های صحیح _ از جهت
سند، قواعد مربوط به جمع میان احادیث متعارض، و اطمینان از عدم مخالفت آن احادیث با قرآن _ برای مردم کافی است؛ زیرا مسائل مورد نیاز مردم را در بر دارد.
به بیان دیگر: اگر مردم به آن دسته از روایات کتاب کافی _ که سند مورد قبولی دارند و مشکلی آن ها را از حجیت ساقط نمی کند _ عمل کنند، روایات موجود در کتاب کافی