ترازوی حقیقت، ترجمه میزان الحق جلد 4 صفحه 230

ص:232

1- سوره نساء، آیه 93.
2- ر.ک: صحیح بخاری، چاپ دار الفکر، ج 4، ص 46 و ص 92 و 174 و ج 5، ص 20 و ج 8، ص 95 ؛ صحیح مسلم، ج 8، ص 172 ؛ سنن ترمذی، ج 2، ص 257 ؛ مسند احمد، ج 2، ص 1 ؛ عمده القاری، ج 15، ص 30 ؛ العمده، ابن بطریق، ص 456 ؛ الطرائف، ابن طاووس، ص 297 ؛ الصراط المستقیم، ج 3، ص 142 و 164 و 237 ؛ کتاب الاربعین، شیرازی، ص 624 ؛ بحار الانوار، ج 31، ص 639 و ج 32، ص 287 و ج 57، ص 234 ؛ المراجعات، ص 333 ؛ فتح الباری، ج 6، ص 147 ؛ قاموس الرجال، تستری، ج 12، ص 303 ؛ الصراط المستقیم، ج 3، ص 237 ؛ وصول الاخیار الی اصول الاخبار، ص 83 ؛ الجمل ابن شدقم، ص 47 ؛ مناقب اهل البیت علیهم السلام، شیروانی، ص 471.
3- مسند احمد، ج 2، ص 23 و 26 ؛ صحیح مسلم، چاپ دار الفکر، ج 8، ص 181 ؛ المصنف، ابن ابی شیبه، ج 7، ص 552 ؛ دفع الشبه عن الرسول، حسنی دمشقی، ص 82 ؛ کنز العمال، چاپ مؤسسه الرساله، ج 11، ص 119 ؛ وصول الاخیار الی اصول الاخبار، ص 83 ؛ الزام النواصب، ابن راشد، ص 200 و 201.

کنیم و بگوییم: همۀ احادیث بخاری صحیح نیست؟ آیا این احادیث را صحیح بدانیم و مضمون آن ها را بپذیریم؟ یا آن ها را به گونه ای تأویل کنیم که نزد علما و عقلا، قابل پذیرش باشد؟ چگونه به چنین تأویلی دست یابیم؟ چاره ای نداریم جز این که بگوییم: عایشه معصوم نبود و در برخی کارهایش به خطا رفت.

و الحمد لله و الصلاه و السلام علی عباده الذین اصطفی محمد و آله.

پرسش شمارۀ 199 (153): حد نزدن بر عایشه، دلیل بر دروغ بودن افک

اشاره

برخی از شیعیان به عایشه دروغ می بندند و العیاذ بالله، همان اتهامی را تکرار می کنند که اهل افک به او نسبت دادند. اگر حقیقت همان باشد که شما می گویید، پس چرا پیامبر صلی الله علیه و سلم بر عایشه حد جاری نکرد؟ در حالی که می فرمود: «به خدا قسم اگر فاطمه دختر محمد دزدی کند، دستش را قطع می کنم»!(1)چرا علی که از سرزنش هیچ ملامت گری نمی هراسید، بر عایشه حد جاری نکرد؟ چرا هنگامی که حسن به خلافت رسید، به این کار اقدام ننمود؟

پاسخ

بسم الله الرحمن الرحیم. و الصلاه و السلام علی عباده الذین اصطفی محمد و آله الطیبین الطاهرین. السلام علیکم و رحمه الله و برکاته.

پرسش شمارۀ 70، مضمونی نزدیک به همین سؤال دارد که بهتر است به آنجا نیز مراجعه کنید. علاوه بر آنچه که در آنجا گفته شد، باید بگویم:

یکم: شیعیان هیچ یک از زنان پیامبر صلی الله علیه و آله را به اتهام اهل افک، متهم نکرده اند.