اندیشه اسلامی جلد 2 صفحه 69

سرانجامش فنا و در حلالش حساب است و در حرامش عقاب».(1)

آن ها طبق بیان قرآن:”فَاسْتَبِقُوا الْخَیْرَاتِ”(2) در کار خیر و کمال از همه جلوترند؛ چراکه آنان الگویی به تمام معنا هستند و حکم قیادت و رهبری، مخصوصاً رهبری دینی و فکری جز این نیست.

ن__ام احم____د ن__ام جمل___ه انبی__است

چون که صد آمد نود هم پیش ماست(3)

بنا بر قول حکما «بسیط الحقیقه کلُّ الأشیاء و لیس بشیء منها»(4)؛ یعنی موجودی که بسیط و دارای وجود جمعی، بلکه جمع الجمعی است کمالات همه اشیا را به نحو اعلی و اتم دارد، در حالی که هیچ کدام از آن ها نیست؛ یعنی فاقد نقصان آن هاست.

قرآن نیز در این مورد می فرماید:”فَبَشِّرْ عِبَادِی الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ”(5)؛ به این معنا که رهبران الهی بین خوب و خوب تر، خوب تر را برمی گزیند.

آنچه مهم است این است که طبق دستورات دینی، حق هر کدام از دنیا و آخرت و امور مادی و دین باید رعایت شود؛ چرا که انسان مرکب از جسم و روح است و دنیا هم از مخلوقات حضرت رب العالمین و مزرعه آخرت است. از عالم، موسی بن جعفر(علیه السلام)، روایت شده که فرمود: «لَیسَ مِنّا مَنْ تَرکَ دنیاهُ لِدینِهِ و دینَهُ لِدنیاهُ»(6)؛ از ما نیست آن کسی که دنیای خود را برای دینش یا دین خود را برای دنیای خویش ترک گوید. کسانی هم که میل دارند به بطن شریعت که طریقت است و متن طریقت که حقیقت است برسند، باید مو به مو دستورات شرع را عمل کنند.

ز خسرو گفتن و فرهاد شنیدن

طریقت کی بود همچون حقیقت

ی- جوان و بزرگسالان

اشاره

در این خصوص لازم است چند مطلب به طور خلاصه تذکر داده شود:

1. جوانان تصور نکنند که اساس و پایه جامعه تنها آن ها هستند، بلکه باید بدانند

1- - همان، خطبه82.
2- - بقره،148.
3- - نک: اتحاد عاقل به معقول، حسن زاده آملی، ص124.
4- - اوایل کتاب العرشیه، ملاصدرا، و بی تا و شرح مبسوط منظومه، مطهری، ج2، ص55 و ملاصدرا، الاسفار، ج6، ص 110.
5- - زمر،17-18.
6- - محمدباقر مجلسی، بحارالأنوار، ج75، ص321.