- جلسه اول: دلایل ضرورت بعثت انبیاء (1) 1
- نبوت عامّه 1
- مقدمه 1
- نبوت 1
- هدف از آفرینش انسان 2
- اشاره 5
- 1. تعلیم دانش 5
- اهداف خاص بعثت انبیا در قرآن 5
- چکیده 7
- اشاره 10
- مروری بر مباحث پیشین 11
- 3. رفع اختلاف 11
- نکتۀ اول 12
- دو نکته 12
- نکتۀ دوم 13
- اشاره 16
- 4. عمل به رضای الهی 16
- 1. خارج کردن انسان ها از تاریکی ها و هدایت آن ها به سوی نور 17
- اهداف کلی بعثت انبیا در قرآن 17
- اشاره 17
- چکیده 18
- 2. اتمام حجت بر انسان ها 18
- اشاره 20
- دو نظریۀ کلی دربارۀ رابطۀ دین و دنیا 21
- الف) انکار رابطۀ دین و دنیا 21
- اشاره 21
- رابطۀ دین و دنیا 21
- مروری بر مباحث پیشین 21
- اشاره 22
- نظریۀ صحیح دربارۀ رابطۀ دین و دنیا 22
- ب) پذیرش رابطۀ دین و دنیا 22
- 1. توجه به هدف آفرینش انسان 22
- الف) دلایل ضرورت دخالت دین در امور دنیایی 22
- اشاره 22
- 3. رفع اختلاف 23
- 2. عمل به رضای الهی 23
- ب) دلیل وقوع دخالت دین در امور دنیایی 24
- دین و حکومت 25
- نحوۀ دخالت دین در امور دنیایی 26
- تعالیم پراکنده یا طرح و برنامۀ کامل و منسجم؟ 27
- جمع بندی و نتیجه گیری 27
- چکیده 28
- اشاره 30
- مروری بر مباحث پیشین 31
- راه های شناختن پیامبر راستین 31
- معجزه و ویژگی های آن 32
- منکران اعمال خارق العاده 33
- تفاوت معجزات پیامبران با اعمال خارق العادۀ دیگران 36
- فاعل حقیقی معجزه 37
- چگونگی دلالت معجزه بر نبوت پیامبران 37
- پاسخ 39
- چکیده 42
- اشاره 44
- معنای اصطلاحی عصمت 45
- دیدگاه اجمالی فرقه های اسلامی دربارۀ عصمت پیامبران 45
- معنای لغوی عصمت 45
- مروری بر مباحث پیشین 45
- اقسام و مراحل عصمت 46
- اشاره 47
- اشاره 47
- 3. ضرورت عصمت در اعتقادات 47
- 1 و 2. ضرورت عصمت در دریافت و ابلاغ وحی 47
- 4. ضرورت عصمت در قول و فعل شخصی 47
- دلایل عقلی عصمت پیامبران در قول و فعل شخصی 48
- اشاره 48
- دلیل دوم: رفع خطای مردم 48
- دلیل اول: جلب اعتماد مردم 48
- دلیل چهارم: رفع بلاتکلیفی مردم 49
- دلیل سوم: رفع اختلاف مردم و اتمام حجت بر آنان 49
- اهمیت و جایگاه عصمت قول و فعل شخصی پیامبر 51
- اشاره 54
- دلایل نقلی عصمت پیامبران در قول و فعل شخصی 54
- دلیل اول: دستور به اطاعت بی قید و شرط از پیامبر 54
- دلیل سوم: هدایت یافتگی پیامبران 55
- دلیل دوم: مصونیت مُخلَصان از اغوای شیطان 55
- دلیل چهارم: مقام امامتِ بعضی پیامبران 56
- چکیده 57
- دلیل پنجم: مصونیت پیامبر اکرم (صلّی الله علیه وآله) از هرگونه لغزش 57
- مروری بر مباحث پیشین 59
- اهداف درس 59
- اشاره 59
- نظریات مربوط به منشأ عصمت 59
- منشأ عصمت 59
- منشأ عصمت در ابلاغ وحی 60
- منشأ عصمت در دریافت وحی 60
- منشأ عصمت در قول و فعل شخصی 61
- منشأ عصمت در اعتقادات پیامبران 61
- اشاره 61
- الف) منشأ جبری محض برای عصمت در قول و فعل شخصی 62
- ب) منشأ اختیاری محض برای عصمت در قول و فعل شخصی 62
- ج) منشأ دوگانه (لطف الهی و اختیار پیامبر) برای عصمت در قول و فعل شخصی 62
- نقش خداوند در عصمت 63
- 1. تأیید و کمک به وسیلۀ ملائکه و به ویژه روح القدس 63
- اشاره 63
- 2. یاری و لطف الهی در خودداری انبیا از لغزش ها 65
- 3. اعطای شرح صدر و خُلق خوش به پیامبران 66
- چکیده 67
- 4. خلقت پاک 67
- اشاره 70
- مروری بر مباحث پیشین 71
- پاسخ به دو سؤال مهم 71
- سؤال اول و پاسخ آن 71
- شواهد روایی 72
- سؤال دوم و پاسخ آن 73
- 1. تأیید مؤمنان به وسیلۀ روحی خاص و روح القدس 73
- اشاره 73
- 2. اعطای بینش و معرفت خاص به مؤمنان 74
- ترک اولای پیامبران 76
- معنای دقیق عصمت، مصونیت از گناه و خطاهای مطلق 77
- مقام چهارده معصوم (علیهم السلام) 78
- اشاره 80
- نبوّت خاصه 81
- مروری بر مباحث پیشین 81
- اعجاز قرآن 82
- اعجاز قرآن از نظر سبک ادبی 83
- اشاره 83
- عجز از مقابله به مثل با قرآن 84
- اشاره 85
- اعجاز قرآن از نظر اخبارهای غیبی 85
- کافر مردن ابو لهب و همسرش 86
- پیروزی سپاه روم بر ایران 86
- کافر مردن ولید بن مغیره 86
- مصونیت قرآن از تحریف 88
- پیروزی مسلمانان در جنگ بدر 88
- بازگشت پیامبر به مکه 89
- ورود به مسجد الحرام و فتح مکه 90
- عجز بشر از مقابله به مثل با قرآن 90
- چکیده 91
- اشاره 92
- مقدمه 93
- مروری بر مباحث پیشین 93
- اعجاز قرآن از نظر علوم طبیعی 93
- اشاره 94
- حرکت زمین 94
- نمونه هایی از اعجاز علمی قرآن 94
- حرکات طولی و دورانی خورشید 96
- نیروی جاذبه 96
- زوجیت در گیاهان و سایر موجودات 97
- نقش کوه ها در زمین 98
- معجزات دیگر پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) 100
- اشاره 100
- معراج 101
- اِخبار از غیب 102
- شکافتن ماه (شق القمر) 103
- چکیده 104
- اشاره 106
- ضرورت بحث از امامت 107
- مروری بر مباحث پیشین 107
- اشاره 107
- امامت عامه 107
- حدیث «افتراق الاُمه» 108
- ضرورت پی جویی از فرقۀ ناجیه 108
- ضرورت امامت 109
- دلیل عقلی 109
- کلیات 109
- ضرورت وجود امامان معصوم بعد از پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 109
- اشاره 110
- اشکالات مخالفان امامت 110
- اشکال اول: قرآن برای هدایت کافی است. 111
- اشاره 111
- پاسخ 111
- اشکال دوم: «قرآن و سنّت» برای هدایت کافی است. 112
- اشکال سوم: «قرآن و سنّت و صحابه» برای هدایت کافی است. 114
- نتیجه گیری 115
- چکیده 115
- اشکال چهارم: قرآن، سنّت، سیرۀ صحابه و علمای دینی برای هدایت کافی است. 115
- اشاره 118
- مروری بر مباحث پیشین 119
- مقدمه 119
- امامت در قرآن 119
- دیدگاه قرآن دربارۀ مقام امامت 120
- اوصاف امامان در قرآن 121
- 1. علم کامل عالمان الهی به قرآن 121
- اشاره 122
- 2. آیۀ تطهیر و عصمت اهل بیت 122
- منظور از اهل بیت در این آیه چه کسانی هستند؟ 123
- تفسیر اول: اهل بیت، همان همسران پیامبرند. 123
- تفسیر دوم: منظور از اهل بیت، تمام مردان و زنان خاندان پیامبر است. 125
- تفسیر سوم: منظور از اهل بیت (در زمان پیامبر)، حضرت علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) هستند. 125
- 3. آیۀ مباهله و افضلیت اهل بیت 128
- چکیده 130
- اشاره 132
- دلالت آیه 133
- 4. آیۀ اولی الأمر، عصمت و علم آنان 133
- اشاره 133
- مروری بر مباحث پیشین 133
- عصمت اولی الأمر 133
- مصادیق اولی الأمر 135
- شأن نزول آیه 138
- اشاره 138
- دلالت آیه 139
- پاسخ به یک اشکال: نیامدن نام ائمۀ دوازده گانه در قرآن 140
- چکیده 143
- اشاره 146
- مقدمه 147
- مروری بر مباحث پیشین 147
- اهمیت تعیین جانشین برای پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 147
- امامت در احادیث پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 149
- حدیث یوم الإنذار (یوم الدار) 150
- اشاره 152
- اشکالات اهل سنت به دلالت حدیث منزلت 152
- حدیث غدیر 154
- اشاره 154
- دلالت حدیث غدیر 155
- صدور حدیث غدیر 155
- اشکالات اهل سنت به دلالت حدیث غدیر 156
- چکیده 160
- اشاره 164
- مروری بر مباحث پیشین 165
- حدیث ثقلین 165
- متن و سند حدیث ثقلین 165
- مصادیق اهل بیت در حدیث ثقلین 167
- صدور و سند حدیث سفینه 171
- دلالت حدیث سفینه 171
- نتیجۀ اول: معرفی فرقۀ ناجیه 173
- اشاره 173
- داخل بودن حتمی اهل بیت در فرقۀ ناجیه 176
- اشاره 176
- نتیجۀ دوم: مشخص شدن منشأ پیدایش شیعه 177
- چکیده 178
- اشاره 180
- تولد و غیبت صغرای حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) 181
- مروری بر مباحث پیشین 181
- مهدویت 181
- امامت خاصه 181
- اشاره 182
- 1. مجازات مردم و نیز حفظ جان حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) 182
- فلسفۀ کلی غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 182
- 3. امتحان الهی و تمییز مؤمنان خالص و واقعی 183
- 2. نومید شدن مردم از حکومت های بشری و کسب آمادگی و لیاقت برای درک حضور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 183
- اشاره 184
- ارتباط با حضرت از طریق نایبان خاص در غیبت صغری 184
- فلسفۀ و ویژگی های غیبت صغری 184
- ویژگی های غیبت کبری و تفاوت آن با غیبت صغری 185
- معنای غیبت و ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 185
- ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 186
- اهداف ظهور و ویژگی های حکومت جهانی امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 188
- اشاره 200
- مروری بر مباحث پیشین 201
- منجی موعود از دیدگاه ادیان 201
- مهدی موعود از دیدگاه اهل سنت 206
- دیدگاه های مشترک شیعه و اهل سنت دربارۀ مهدی موعود 206
- اشاره 206
- دیدگاه های اختلافی شیعه و اهل سنت دربارۀ مهدی موعود 208
- 1. ملحدان و منکران خدا 211
- 2. خداپرستان 211
- اشاره 211
- 4. اهل سنت و وهابیان 212
- 3. یهودیان و مسیحیان 212
- ولایت تکوینی ائمه (علیهم السلام) 214
- اشاره 214
- 1. وساطت در فیض 215
- 3. امکان ارتباط روحی و معنوی مردم با امام معصوم 218
- 4. مشمول دعای امام شدن 219
- 5. امکان مشاهده و ارتباط حضوری و مستقیم با امام در زمان غیبت 219
- چکیده 222
- معرفی چند نرم افزار و سایت اینترنتی در موضوع مهدویت 224
- معرفی منابعی در موضوع امامت برپایه منابع اهل سنت 225
- نرم افزارها و سایت های اینترنتی 226
- نکاتی دربارۀ منابعی که در این مجموعه دروس از آن ها استفاده شده است 227
- ضمیمه 228
ص:11
اهداف درس
آشنایی با:
دلایل ضرورت بعثت انبیا؛
اهداف خاص بعثت انبیا؛
اهداف کلی بعثت انبیا.
مروری بر مباحث پیشین
در درس گذشته ذکر شد که خداوند از آفرینش انسان هدفی دارد که همان رساندن او به بالاترین مراتب رشد و کمال است و آنچه را که برای تحقق این هدف لازم است، از طریق پیام آوران خود در اختیار او گذاشته است. از آن جا که هم معارف نظری و هم تربیت اخلاقی برای رشد انسان اهمیت شایانی دارد، دو هدف خاص از بعثت پیامبران، تعلیم دانش و تزکی اخلاقی است. در درس حاضر با دو هدف دیگر بعثت آشنا می شویم که یکی از آن ها رفع اختلاف و دیگری کسب رضای الهی است.
3. رفع اختلاف
شک نیست که انسان ها به دلیل محدودیت قوای ادراکی شان از یک سو و تفاوت های موجود در استعدادها و توانایی های ذهنی و فکری شان از سوی دیگر و نیز به سبب هواهای نفسانی و تعلقات گوناگون دنیوی و مادی، همواره در طول تاریخ دچار اختلاف و درگیر منازعات و کشمکش ها بوده اند. تاریخ گواه آن است که چه جنگ ها و نزاع های خونینی بر سر مسائل جزئی و کم اهمیت رخ داده است. بدیهی است که این اختلاف ها و منازعات موجب تضعیف، کاهش و نابودی سرمایه های انسانی و غیر انسانی می شود، بشر را از هدف آفرینش دور می سازد و به جای رشد و کمال، اسباب نزول و انحطاط او را فراهم می آورد.
از این رو، عقل و وحی به ما می گوید که برای دست یابی انسان به هدف آفرینش، لازم است که خداوند اختلافات را، به ویژه در امور مهم و اساسی زندگی، از میان افراد بردارد. به همین جهت، قرآن مجید یکی دیگر از ضرورت ها و حکمت های بعثت پیامبران را رفع اختلاف میان انسان ها معرفی می کند:
... فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَ مُنْذِرِینَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْکِتابَ بِالْحَقِّ لِیَحْکُمَ بَیْنَ النّاسِ فِیمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ 1
... پس خداوند پیامبران بشارت دهنده و بیم دهنده را مبعوث کرد و کتاب (آسمانی) را، که به سوی حق و حقیقت دعوت می کرد، همراه آنان نازل نمود تا در اختلافات بین مردم داوری کنند.
وَ ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ إِلاّ لِتُبَیِّنَ لَهُمُ الَّذِی اخْتَلَفُوا فِیهِ وَ هُدیً وَ رَحْمَهً لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ 2
(ای پیامبر)، ما این کتاب (قرآن) را فقط برای این بر تو نازل کردیم که آنچه را که (مردم) در آن اختلاف دارند برای آن ها روشن کنی و (این کتاب) برای کسانی که (در