- جلسه اول: دلایل ضرورت بعثت انبیاء (1) 1
- نبوت عامّه 1
- مقدمه 1
- نبوت 1
- هدف از آفرینش انسان 2
- اشاره 5
- اهداف خاص بعثت انبیا در قرآن 5
- 1. تعلیم دانش 5
- چکیده 7
- اشاره 10
- مروری بر مباحث پیشین 11
- 3. رفع اختلاف 11
- نکتۀ اول 12
- دو نکته 12
- نکتۀ دوم 13
- 4. عمل به رضای الهی 16
- اشاره 16
- 1. خارج کردن انسان ها از تاریکی ها و هدایت آن ها به سوی نور 17
- اهداف کلی بعثت انبیا در قرآن 17
- اشاره 17
- چکیده 18
- 2. اتمام حجت بر انسان ها 18
- اشاره 20
- اشاره 21
- مروری بر مباحث پیشین 21
- رابطۀ دین و دنیا 21
- دو نظریۀ کلی دربارۀ رابطۀ دین و دنیا 21
- الف) انکار رابطۀ دین و دنیا 21
- الف) دلایل ضرورت دخالت دین در امور دنیایی 22
- 1. توجه به هدف آفرینش انسان 22
- نظریۀ صحیح دربارۀ رابطۀ دین و دنیا 22
- ب) پذیرش رابطۀ دین و دنیا 22
- اشاره 22
- اشاره 22
- 2. عمل به رضای الهی 23
- 3. رفع اختلاف 23
- ب) دلیل وقوع دخالت دین در امور دنیایی 24
- دین و حکومت 25
- نحوۀ دخالت دین در امور دنیایی 26
- جمع بندی و نتیجه گیری 27
- تعالیم پراکنده یا طرح و برنامۀ کامل و منسجم؟ 27
- چکیده 28
- اشاره 30
- راه های شناختن پیامبر راستین 31
- مروری بر مباحث پیشین 31
- معجزه و ویژگی های آن 32
- منکران اعمال خارق العاده 33
- تفاوت معجزات پیامبران با اعمال خارق العادۀ دیگران 36
- چگونگی دلالت معجزه بر نبوت پیامبران 37
- فاعل حقیقی معجزه 37
- پاسخ 39
- چکیده 42
- اشاره 44
- معنای اصطلاحی عصمت 45
- معنای لغوی عصمت 45
- مروری بر مباحث پیشین 45
- دیدگاه اجمالی فرقه های اسلامی دربارۀ عصمت پیامبران 45
- اقسام و مراحل عصمت 46
- اشاره 47
- 3. ضرورت عصمت در اعتقادات 47
- اشاره 47
- 1 و 2. ضرورت عصمت در دریافت و ابلاغ وحی 47
- 4. ضرورت عصمت در قول و فعل شخصی 47
- اشاره 48
- دلایل عقلی عصمت پیامبران در قول و فعل شخصی 48
- دلیل دوم: رفع خطای مردم 48
- دلیل اول: جلب اعتماد مردم 48
- دلیل چهارم: رفع بلاتکلیفی مردم 49
- دلیل سوم: رفع اختلاف مردم و اتمام حجت بر آنان 49
- اهمیت و جایگاه عصمت قول و فعل شخصی پیامبر 51
- دلایل نقلی عصمت پیامبران در قول و فعل شخصی 54
- اشاره 54
- دلیل اول: دستور به اطاعت بی قید و شرط از پیامبر 54
- دلیل دوم: مصونیت مُخلَصان از اغوای شیطان 55
- دلیل سوم: هدایت یافتگی پیامبران 55
- دلیل چهارم: مقام امامتِ بعضی پیامبران 56
- چکیده 57
- دلیل پنجم: مصونیت پیامبر اکرم (صلّی الله علیه وآله) از هرگونه لغزش 57
- اهداف درس 59
- اشاره 59
- مروری بر مباحث پیشین 59
- نظریات مربوط به منشأ عصمت 59
- منشأ عصمت 59
- منشأ عصمت در ابلاغ وحی 60
- منشأ عصمت در دریافت وحی 60
- منشأ عصمت در قول و فعل شخصی 61
- منشأ عصمت در اعتقادات پیامبران 61
- اشاره 61
- الف) منشأ جبری محض برای عصمت در قول و فعل شخصی 62
- ب) منشأ اختیاری محض برای عصمت در قول و فعل شخصی 62
- ج) منشأ دوگانه (لطف الهی و اختیار پیامبر) برای عصمت در قول و فعل شخصی 62
- نقش خداوند در عصمت 63
- 1. تأیید و کمک به وسیلۀ ملائکه و به ویژه روح القدس 63
- اشاره 63
- 2. یاری و لطف الهی در خودداری انبیا از لغزش ها 65
- 3. اعطای شرح صدر و خُلق خوش به پیامبران 66
- 4. خلقت پاک 67
- چکیده 67
- اشاره 70
- مروری بر مباحث پیشین 71
- پاسخ به دو سؤال مهم 71
- سؤال اول و پاسخ آن 71
- شواهد روایی 72
- سؤال دوم و پاسخ آن 73
- 1. تأیید مؤمنان به وسیلۀ روحی خاص و روح القدس 73
- اشاره 73
- 2. اعطای بینش و معرفت خاص به مؤمنان 74
- ترک اولای پیامبران 76
- معنای دقیق عصمت، مصونیت از گناه و خطاهای مطلق 77
- مقام چهارده معصوم (علیهم السلام) 78
- اشاره 80
- نبوّت خاصه 81
- مروری بر مباحث پیشین 81
- اعجاز قرآن 82
- اعجاز قرآن از نظر سبک ادبی 83
- اشاره 83
- عجز از مقابله به مثل با قرآن 84
- اشاره 85
- اعجاز قرآن از نظر اخبارهای غیبی 85
- کافر مردن ولید بن مغیره 86
- پیروزی سپاه روم بر ایران 86
- کافر مردن ابو لهب و همسرش 86
- مصونیت قرآن از تحریف 88
- پیروزی مسلمانان در جنگ بدر 88
- بازگشت پیامبر به مکه 89
- عجز بشر از مقابله به مثل با قرآن 90
- ورود به مسجد الحرام و فتح مکه 90
- چکیده 91
- اشاره 92
- مروری بر مباحث پیشین 93
- اعجاز قرآن از نظر علوم طبیعی 93
- مقدمه 93
- نمونه هایی از اعجاز علمی قرآن 94
- حرکت زمین 94
- اشاره 94
- حرکات طولی و دورانی خورشید 96
- نیروی جاذبه 96
- زوجیت در گیاهان و سایر موجودات 97
- نقش کوه ها در زمین 98
- معجزات دیگر پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) 100
- اشاره 100
- معراج 101
- اِخبار از غیب 102
- شکافتن ماه (شق القمر) 103
- چکیده 104
- اشاره 106
- ضرورت بحث از امامت 107
- مروری بر مباحث پیشین 107
- اشاره 107
- امامت عامه 107
- حدیث «افتراق الاُمه» 108
- ضرورت پی جویی از فرقۀ ناجیه 108
- ضرورت امامت 109
- دلیل عقلی 109
- کلیات 109
- ضرورت وجود امامان معصوم بعد از پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 109
- اشاره 110
- اشکالات مخالفان امامت 110
- اشاره 111
- اشکال اول: قرآن برای هدایت کافی است. 111
- پاسخ 111
- اشکال دوم: «قرآن و سنّت» برای هدایت کافی است. 112
- اشکال سوم: «قرآن و سنّت و صحابه» برای هدایت کافی است. 114
- نتیجه گیری 115
- چکیده 115
- اشکال چهارم: قرآن، سنّت، سیرۀ صحابه و علمای دینی برای هدایت کافی است. 115
- اشاره 118
- مقدمه 119
- مروری بر مباحث پیشین 119
- امامت در قرآن 119
- دیدگاه قرآن دربارۀ مقام امامت 120
- اوصاف امامان در قرآن 121
- 1. علم کامل عالمان الهی به قرآن 121
- اشاره 122
- 2. آیۀ تطهیر و عصمت اهل بیت 122
- منظور از اهل بیت در این آیه چه کسانی هستند؟ 123
- تفسیر اول: اهل بیت، همان همسران پیامبرند. 123
- تفسیر دوم: منظور از اهل بیت، تمام مردان و زنان خاندان پیامبر است. 125
- تفسیر سوم: منظور از اهل بیت (در زمان پیامبر)، حضرت علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) هستند. 125
- 3. آیۀ مباهله و افضلیت اهل بیت 128
- چکیده 130
- اشاره 132
- عصمت اولی الأمر 133
- دلالت آیه 133
- 4. آیۀ اولی الأمر، عصمت و علم آنان 133
- اشاره 133
- مروری بر مباحث پیشین 133
- مصادیق اولی الأمر 135
- اشاره 138
- شأن نزول آیه 138
- دلالت آیه 139
- پاسخ به یک اشکال: نیامدن نام ائمۀ دوازده گانه در قرآن 140
- چکیده 143
- اشاره 146
- مروری بر مباحث پیشین 147
- مقدمه 147
- اهمیت تعیین جانشین برای پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 147
- امامت در احادیث پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 149
- حدیث یوم الإنذار (یوم الدار) 150
- اشاره 152
- اشکالات اهل سنت به دلالت حدیث منزلت 152
- حدیث غدیر 154
- اشاره 154
- دلالت حدیث غدیر 155
- صدور حدیث غدیر 155
- اشکالات اهل سنت به دلالت حدیث غدیر 156
- چکیده 160
- اشاره 164
- مروری بر مباحث پیشین 165
- حدیث ثقلین 165
- متن و سند حدیث ثقلین 165
- مصادیق اهل بیت در حدیث ثقلین 167
- صدور و سند حدیث سفینه 171
- دلالت حدیث سفینه 171
- اشاره 173
- نتیجۀ اول: معرفی فرقۀ ناجیه 173
- داخل بودن حتمی اهل بیت در فرقۀ ناجیه 176
- اشاره 176
- نتیجۀ دوم: مشخص شدن منشأ پیدایش شیعه 177
- چکیده 178
- اشاره 180
- تولد و غیبت صغرای حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) 181
- مروری بر مباحث پیشین 181
- امامت خاصه 181
- مهدویت 181
- فلسفۀ کلی غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 182
- اشاره 182
- 1. مجازات مردم و نیز حفظ جان حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) 182
- 2. نومید شدن مردم از حکومت های بشری و کسب آمادگی و لیاقت برای درک حضور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 183
- 3. امتحان الهی و تمییز مؤمنان خالص و واقعی 183
- اشاره 184
- فلسفۀ و ویژگی های غیبت صغری 184
- ارتباط با حضرت از طریق نایبان خاص در غیبت صغری 184
- معنای غیبت و ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 185
- ویژگی های غیبت کبری و تفاوت آن با غیبت صغری 185
- ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 186
- اهداف ظهور و ویژگی های حکومت جهانی امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 188
- اشاره 200
- مروری بر مباحث پیشین 201
- منجی موعود از دیدگاه ادیان 201
- اشاره 206
- مهدی موعود از دیدگاه اهل سنت 206
- دیدگاه های مشترک شیعه و اهل سنت دربارۀ مهدی موعود 206
- دیدگاه های اختلافی شیعه و اهل سنت دربارۀ مهدی موعود 208
- 2. خداپرستان 211
- 1. ملحدان و منکران خدا 211
- اشاره 211
- 4. اهل سنت و وهابیان 212
- 3. یهودیان و مسیحیان 212
- ولایت تکوینی ائمه (علیهم السلام) 214
- اشاره 214
- 1. وساطت در فیض 215
- 3. امکان ارتباط روحی و معنوی مردم با امام معصوم 218
- 4. مشمول دعای امام شدن 219
- 5. امکان مشاهده و ارتباط حضوری و مستقیم با امام در زمان غیبت 219
- چکیده 222
- معرفی چند نرم افزار و سایت اینترنتی در موضوع مهدویت 224
- معرفی منابعی در موضوع امامت برپایه منابع اهل سنت 225
- نرم افزارها و سایت های اینترنتی 226
- نکاتی دربارۀ منابعی که در این مجموعه دروس از آن ها استفاده شده است 227
- ضمیمه 228
ص:91
این پیشگویی در طول چهارده قرن گذشته به حقیقت پیوسته است و هیچ کس نتوانسته کتابی تألیف کند که حاوی تمام جنبه های اعجاز قرآن باشد.
چکیده
چون پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) خاتم پیامبران است، پس لازم است معجزه ای جاوید برای همۀ انسان ها تا قیامت به جا گذارد. این معجزۀ جاوید، قرآن است که هم دلیل اثبات رسالت و هم محتوای پیام و آموزه های او است.
قرآن تمام ویژگی های معجزه (خارق العاده بودن، همراه بودن با ادعای نبوت، دعوت به تحدی، عجز از مقابله به مثل) را دارد. به ویژه قرآن در تحدی خود به حداقل ممکن و آوردن تنها یک سوره، حتی سوره ای کوتاه و یک خطی، مانند سورۀ کوثر، اکتفا کرده است.
قرآن از جنبه های گوناگون کتابی خارق العاده و از تمام کتاب های بشری متمایز است. سبک ادبی، اخبارهای غیبی و مطالب علمی آن با سایر کتاب ها متفاوت است، هرچند که جهات اعجاز قرآن تنها در این موارد منحصر نیست و مصادیق دیگری هم دارد.
هیچ کس چنین خطری نمی کند که ادعا کند اگر کتابی، دست کم از نظر ادبی، فصاحت و بلاغت، مانند کتاب من یا مانند بخش کوچکی از آن بیاورید، من از تمام ادعاهای خود دست برخواهم داشت و شما می توانید مرا فردی کذّاب و فریبکار بدانید. همچنین هیچ ضرورتی ندارد که یک فرد معمولی تمام اعتبار خود و سخنانش را در گروی اخباری غیبی قرار دهد که احتمال تحقق نیافتن آن ها بسیار زیاد است و کافی است که حتی یکی از آن ها تحقق نیابد تا تمام اسلام، قرآن و نبوت پیامبر باطل شود.
علم غیب قطعی و ذاتی به آیندۀ انسان تنها در خداوند منحصر است؛ زیرا اولاً هیچ انسانی به خودی خود نمی تواند از آینده، که در حال حاضر «معدوم» است، آگاه شود. ثانیاً انسان به دلیل اختیارش، رفتار پیش بینی شده ای ندارد و هیچ انسانی علم کامل و مطلق به رفتارهای اختیاری انسان ها در آینده ندارد.
کافر مردن ابو لهب و همسر او، کافر مردن ولید بن مغیره، پیروزی سپاه روم بر ایران، مصونیت قرآن از تحریف، پیروزی مسلمانان در جنگ بدر، بازگشت پیامبر به مکه، ورود به مسجد الحرام و فتح مکه و ناتوانی بشر از مقابله به مثل با قرآن نمونه هایی از اخبارهای غیبی قرآن است.