- جلسه اول: دلایل ضرورت بعثت انبیاء (1) 1
- نبوت عامّه 1
- مقدمه 1
- نبوت 1
- هدف از آفرینش انسان 2
- اشاره 5
- 1. تعلیم دانش 5
- اهداف خاص بعثت انبیا در قرآن 5
- چکیده 7
- اشاره 10
- مروری بر مباحث پیشین 11
- 3. رفع اختلاف 11
- نکتۀ اول 12
- دو نکته 12
- نکتۀ دوم 13
- اشاره 16
- 4. عمل به رضای الهی 16
- اشاره 17
- اهداف کلی بعثت انبیا در قرآن 17
- 1. خارج کردن انسان ها از تاریکی ها و هدایت آن ها به سوی نور 17
- چکیده 18
- 2. اتمام حجت بر انسان ها 18
- اشاره 20
- اشاره 21
- دو نظریۀ کلی دربارۀ رابطۀ دین و دنیا 21
- الف) انکار رابطۀ دین و دنیا 21
- مروری بر مباحث پیشین 21
- رابطۀ دین و دنیا 21
- اشاره 22
- ب) پذیرش رابطۀ دین و دنیا 22
- نظریۀ صحیح دربارۀ رابطۀ دین و دنیا 22
- 1. توجه به هدف آفرینش انسان 22
- الف) دلایل ضرورت دخالت دین در امور دنیایی 22
- اشاره 22
- 3. رفع اختلاف 23
- 2. عمل به رضای الهی 23
- ب) دلیل وقوع دخالت دین در امور دنیایی 24
- دین و حکومت 25
- نحوۀ دخالت دین در امور دنیایی 26
- تعالیم پراکنده یا طرح و برنامۀ کامل و منسجم؟ 27
- جمع بندی و نتیجه گیری 27
- چکیده 28
- اشاره 30
- راه های شناختن پیامبر راستین 31
- مروری بر مباحث پیشین 31
- معجزه و ویژگی های آن 32
- منکران اعمال خارق العاده 33
- تفاوت معجزات پیامبران با اعمال خارق العادۀ دیگران 36
- فاعل حقیقی معجزه 37
- چگونگی دلالت معجزه بر نبوت پیامبران 37
- پاسخ 39
- چکیده 42
- اشاره 44
- معنای اصطلاحی عصمت 45
- معنای لغوی عصمت 45
- دیدگاه اجمالی فرقه های اسلامی دربارۀ عصمت پیامبران 45
- مروری بر مباحث پیشین 45
- اقسام و مراحل عصمت 46
- اشاره 47
- 1 و 2. ضرورت عصمت در دریافت و ابلاغ وحی 47
- 4. ضرورت عصمت در قول و فعل شخصی 47
- 3. ضرورت عصمت در اعتقادات 47
- اشاره 47
- دلایل عقلی عصمت پیامبران در قول و فعل شخصی 48
- اشاره 48
- دلیل اول: جلب اعتماد مردم 48
- دلیل دوم: رفع خطای مردم 48
- دلیل چهارم: رفع بلاتکلیفی مردم 49
- دلیل سوم: رفع اختلاف مردم و اتمام حجت بر آنان 49
- اهمیت و جایگاه عصمت قول و فعل شخصی پیامبر 51
- دلایل نقلی عصمت پیامبران در قول و فعل شخصی 54
- دلیل اول: دستور به اطاعت بی قید و شرط از پیامبر 54
- اشاره 54
- دلیل سوم: هدایت یافتگی پیامبران 55
- دلیل دوم: مصونیت مُخلَصان از اغوای شیطان 55
- دلیل چهارم: مقام امامتِ بعضی پیامبران 56
- چکیده 57
- دلیل پنجم: مصونیت پیامبر اکرم (صلّی الله علیه وآله) از هرگونه لغزش 57
- نظریات مربوط به منشأ عصمت 59
- مروری بر مباحث پیشین 59
- اشاره 59
- اهداف درس 59
- منشأ عصمت 59
- منشأ عصمت در دریافت وحی 60
- منشأ عصمت در ابلاغ وحی 60
- منشأ عصمت در قول و فعل شخصی 61
- منشأ عصمت در اعتقادات پیامبران 61
- اشاره 61
- ب) منشأ اختیاری محض برای عصمت در قول و فعل شخصی 62
- الف) منشأ جبری محض برای عصمت در قول و فعل شخصی 62
- ج) منشأ دوگانه (لطف الهی و اختیار پیامبر) برای عصمت در قول و فعل شخصی 62
- نقش خداوند در عصمت 63
- اشاره 63
- 1. تأیید و کمک به وسیلۀ ملائکه و به ویژه روح القدس 63
- 2. یاری و لطف الهی در خودداری انبیا از لغزش ها 65
- 3. اعطای شرح صدر و خُلق خوش به پیامبران 66
- 4. خلقت پاک 67
- چکیده 67
- اشاره 70
- مروری بر مباحث پیشین 71
- سؤال اول و پاسخ آن 71
- پاسخ به دو سؤال مهم 71
- شواهد روایی 72
- اشاره 73
- 1. تأیید مؤمنان به وسیلۀ روحی خاص و روح القدس 73
- سؤال دوم و پاسخ آن 73
- 2. اعطای بینش و معرفت خاص به مؤمنان 74
- ترک اولای پیامبران 76
- معنای دقیق عصمت، مصونیت از گناه و خطاهای مطلق 77
- مقام چهارده معصوم (علیهم السلام) 78
- اشاره 80
- نبوّت خاصه 81
- مروری بر مباحث پیشین 81
- اعجاز قرآن 82
- اعجاز قرآن از نظر سبک ادبی 83
- اشاره 83
- عجز از مقابله به مثل با قرآن 84
- اشاره 85
- اعجاز قرآن از نظر اخبارهای غیبی 85
- کافر مردن ابو لهب و همسرش 86
- کافر مردن ولید بن مغیره 86
- پیروزی سپاه روم بر ایران 86
- مصونیت قرآن از تحریف 88
- پیروزی مسلمانان در جنگ بدر 88
- بازگشت پیامبر به مکه 89
- عجز بشر از مقابله به مثل با قرآن 90
- ورود به مسجد الحرام و فتح مکه 90
- چکیده 91
- اشاره 92
- مقدمه 93
- اعجاز قرآن از نظر علوم طبیعی 93
- مروری بر مباحث پیشین 93
- اشاره 94
- حرکت زمین 94
- نمونه هایی از اعجاز علمی قرآن 94
- نیروی جاذبه 96
- حرکات طولی و دورانی خورشید 96
- زوجیت در گیاهان و سایر موجودات 97
- نقش کوه ها در زمین 98
- معجزات دیگر پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) 100
- اشاره 100
- معراج 101
- اِخبار از غیب 102
- شکافتن ماه (شق القمر) 103
- چکیده 104
- اشاره 106
- ضرورت بحث از امامت 107
- مروری بر مباحث پیشین 107
- امامت عامه 107
- اشاره 107
- حدیث «افتراق الاُمه» 108
- ضرورت پی جویی از فرقۀ ناجیه 108
- ضرورت وجود امامان معصوم بعد از پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 109
- کلیات 109
- دلیل عقلی 109
- ضرورت امامت 109
- اشاره 110
- اشکالات مخالفان امامت 110
- پاسخ 111
- اشاره 111
- اشکال اول: قرآن برای هدایت کافی است. 111
- اشکال دوم: «قرآن و سنّت» برای هدایت کافی است. 112
- اشکال سوم: «قرآن و سنّت و صحابه» برای هدایت کافی است. 114
- نتیجه گیری 115
- چکیده 115
- اشکال چهارم: قرآن، سنّت، سیرۀ صحابه و علمای دینی برای هدایت کافی است. 115
- اشاره 118
- مقدمه 119
- مروری بر مباحث پیشین 119
- امامت در قرآن 119
- دیدگاه قرآن دربارۀ مقام امامت 120
- اوصاف امامان در قرآن 121
- 1. علم کامل عالمان الهی به قرآن 121
- اشاره 122
- 2. آیۀ تطهیر و عصمت اهل بیت 122
- منظور از اهل بیت در این آیه چه کسانی هستند؟ 123
- تفسیر اول: اهل بیت، همان همسران پیامبرند. 123
- تفسیر دوم: منظور از اهل بیت، تمام مردان و زنان خاندان پیامبر است. 125
- تفسیر سوم: منظور از اهل بیت (در زمان پیامبر)، حضرت علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) هستند. 125
- 3. آیۀ مباهله و افضلیت اهل بیت 128
- چکیده 130
- اشاره 132
- عصمت اولی الأمر 133
- دلالت آیه 133
- 4. آیۀ اولی الأمر، عصمت و علم آنان 133
- اشاره 133
- مروری بر مباحث پیشین 133
- مصادیق اولی الأمر 135
- اشاره 138
- شأن نزول آیه 138
- دلالت آیه 139
- پاسخ به یک اشکال: نیامدن نام ائمۀ دوازده گانه در قرآن 140
- چکیده 143
- اشاره 146
- مروری بر مباحث پیشین 147
- مقدمه 147
- اهمیت تعیین جانشین برای پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 147
- امامت در احادیث پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 149
- حدیث یوم الإنذار (یوم الدار) 150
- اشاره 152
- اشکالات اهل سنت به دلالت حدیث منزلت 152
- حدیث غدیر 154
- اشاره 154
- دلالت حدیث غدیر 155
- صدور حدیث غدیر 155
- اشکالات اهل سنت به دلالت حدیث غدیر 156
- چکیده 160
- اشاره 164
- مروری بر مباحث پیشین 165
- حدیث ثقلین 165
- متن و سند حدیث ثقلین 165
- مصادیق اهل بیت در حدیث ثقلین 167
- صدور و سند حدیث سفینه 171
- دلالت حدیث سفینه 171
- نتیجۀ اول: معرفی فرقۀ ناجیه 173
- اشاره 173
- داخل بودن حتمی اهل بیت در فرقۀ ناجیه 176
- اشاره 176
- نتیجۀ دوم: مشخص شدن منشأ پیدایش شیعه 177
- چکیده 178
- اشاره 180
- مروری بر مباحث پیشین 181
- تولد و غیبت صغرای حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) 181
- امامت خاصه 181
- مهدویت 181
- اشاره 182
- 1. مجازات مردم و نیز حفظ جان حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) 182
- فلسفۀ کلی غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 182
- 2. نومید شدن مردم از حکومت های بشری و کسب آمادگی و لیاقت برای درک حضور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 183
- 3. امتحان الهی و تمییز مؤمنان خالص و واقعی 183
- اشاره 184
- فلسفۀ و ویژگی های غیبت صغری 184
- ارتباط با حضرت از طریق نایبان خاص در غیبت صغری 184
- معنای غیبت و ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 185
- ویژگی های غیبت کبری و تفاوت آن با غیبت صغری 185
- ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 186
- اهداف ظهور و ویژگی های حکومت جهانی امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) 188
- اشاره 200
- منجی موعود از دیدگاه ادیان 201
- مروری بر مباحث پیشین 201
- اشاره 206
- مهدی موعود از دیدگاه اهل سنت 206
- دیدگاه های مشترک شیعه و اهل سنت دربارۀ مهدی موعود 206
- دیدگاه های اختلافی شیعه و اهل سنت دربارۀ مهدی موعود 208
- 1. ملحدان و منکران خدا 211
- اشاره 211
- 2. خداپرستان 211
- 4. اهل سنت و وهابیان 212
- 3. یهودیان و مسیحیان 212
- ولایت تکوینی ائمه (علیهم السلام) 214
- اشاره 214
- 1. وساطت در فیض 215
- 3. امکان ارتباط روحی و معنوی مردم با امام معصوم 218
- 4. مشمول دعای امام شدن 219
- 5. امکان مشاهده و ارتباط حضوری و مستقیم با امام در زمان غیبت 219
- چکیده 222
- معرفی چند نرم افزار و سایت اینترنتی در موضوع مهدویت 224
- معرفی منابعی در موضوع امامت برپایه منابع اهل سنت 225
- نرم افزارها و سایت های اینترنتی 226
- نکاتی دربارۀ منابعی که در این مجموعه دروس از آن ها استفاده شده است 227
- ضمیمه 228
ص:93
اهداف درس
آشنایی با:
اعجاز قرآن از نظر علوم طبیعی؛
برخی از معجزات دیگر پیامبر اسلام در قرآن
مروری بر مباحث پیشین
در درس قبل دو جنبه از اعجاز قرآن (سبک ادبی و اخبار غیبی) را بررسی کردیم. حال در این درس به بررسی جنبۀ دیگری از اعجاز قرآن (اعجاز علمی) می پردازیم و بعضی از مصادیق آن را ذکر خواهیم کرد. همچنین به نقد و بررسی این ادعا خواهیم پرداخت که «پیامبر اسلام به جز قرآن معجزۀ دیگری نداشته است.» در این بخش نمونه هایی از معجزات دیگر پیامبر را که در قرآن آمده است، نیز معرفی خواهیم کرد.
اعجاز قرآن از نظر علوم طبیعی
مقدمه
آیا در قرآن آیاتی دربارۀ علوم طبیعی وجود دارد و اگر وجود دارد، هدف از بیان این گونه آیات چیست؟ در پاسخ به این گونه سؤالات بعضی راه افراط و بعضی راه تفریط پیموده اند.
بعضی از افراد در تطبیق آیات قرآن با علوم تجربی چنان افراط می کنند که می کوشند برای هر فرضیۀ احتمالی و اثبات نشدۀ علمی، شاهدی از آیات قرآن بیاورند و با تغییر دائمی فرضیات علمی ناگزیر از تغییر دائمی برداشت های خود از آن آیات می شوند حتی اگر کاملاً با برداشت های قبلی آن ها متضاد باشد.
در مقابل، بعضی دیگر یکسره منکر وجود هرگونه آیات علمی اند و معتقدند که قرآن کتاب آموزش علوم طبیعی نیست و برای تعلیم فیزیک، شیمی، ستاره شناسی و مانند آن نیامده است و پرداختن به این علوم را به طور کامل به دانشمندان واگذاشته است.
هر دوی این دیدگاه ها نادرست اند. این که در قرآن به هیچ وجه آیات علمی وجود ندارد، سخنی ناصواب است و دست کم بعضی از آیات (که برخی نمونه های آن را ذکر خواهیم کرد) به صراحت به مباحث علمی نظر دارد. درست است که هدف اصلی قرآن تعلیم کامل و همه جانبۀ تمام مباحث علمی نیست و به معنای خاص و دقیق کلمه کتاب فیزیک، شیمی و سایر علوم تجربی نیست، اما لازمۀ این امر نفی مطلق آیات علمی قرآن نیست. هدف اصلی آیات الهی بیان تمام اموری است که به نحوی به رشد و سعادت انسان مربوط است. نزول آیات علمی دست کم از دو جهت در رشد و کمال ما مؤثر است: یکی این که با بیان گوشه ای از شگفتی های عالم خلقت و دادن اطلاعاتی دربارۀ پدیده های جهان طبیعت، معرفت ما را نسبت به خالق هستی افزایش می دهد و به بیان دیگر ذکر هر حقیقت علمی، آیه و نشانه ای بر وجود و صفات کمالیه پروردگار است و از این رو قرآن کریم در بسیاری موارد پس از ذکر آیات آفرینش نتایجی دربارۀ خداشناسی از آن ها می گیرد و جهت دیگر (که موضوع بحث ما در این درس است) اثبات الهی بودن این کتاب است. اما از آن جا که علاوه بر امور علمی و تجربی، امور دیگری هم در رشد و کمال ما مؤثرند (مانند مباحث اعتقادی، اخلاقی، عرفانی،