امرها و نهیها و تحریم‌های خدا از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 94

گفتاري پيرامون حرمت زنا

اين بحثي كه عنوان مي‌كنيم بحثي است قرآني و اجتماعي، همه مي‌دانيم كه هر يك از

گفتاري پيرامـون حــرمـت زنا (215)

جنس نر وماده نوع بشر وقتي به حد رشد رسيد - در صورتي كه داراي بنيه‌اي سالم باشد - در خود ميلي غريزي نسبت به طرف ديگر احساس مي‌كند، و البته اين مسأله غـريـزي منحصــر در افــراد انسـان نيست، بـلكه در تمامي حيوانات نيز اين ميل غريزي را مشاهـده مي‌كنيم.

علاوه براين همچنين مشاهده مي‌كنيم‌كه هريك از اين دو طرف مجهز به‌جهاز و اعضـاء و قوايــي اســت كه او را براي نزديــك شدن به طــرف مقابلــش وادار مي‌كند.

اگر در نوع جهاز تناسلي اين دو طرف به دقت مطالعه و بررسي كنيم جاي هيچ ترديدي باقي نمي‌ماند كه اين شهوت غريزي بوده و وسيله‌اي است براي توالد و تناسل كه خود مايــه بقــاء نـوع است.

علاوه بر جهاز تناسلي، انواع حيوانات، از آن جمله انسان، به جهازهاي ديگري نيز

(216) امرها ، نهي‌ها و تحريم‌هاي خدا

مجهز است كه باز دلالت دارند بر اينكه غرض از خلقت جهاز تناسلي همان بقاء نوع است، يكي از آنها محبت و علاقه به فرزند است، و يكي ديگر مجهز بودن ماده هر حيوان پستاندار به جهاز شيرساز است تا طفل خود را براي مدتي كه بتواند خودش غذا را بجود و فرو ببرد و هضم كند شير بدهد و از گرسنگي حفظ نمايد، همه اينها تسخيــرهــايي است الهي كه به منظور بقاء نوع جنس نر را مسخّر ماده، و ماده را مسخر نر كرده، جهاز تناسلي طرفين را مسخّر و دلهاي آنان را و و و همه را مسخر كرده تا اين غـرض تأمين شود.

و به همين جهت مي‌بينيم انواع حيوانات با اينكه مانند انسان مجبور به تشكيل اجتماع و مدنيت نيستند و به خاطر اين كه زندگيشان ساده و حوايجشان مختصر است، و هيچ احتياجي به يكديگر ندارند معـذلـك گـاه گـاهـي غـريـزه جنسـي وادارشـان