- تقديم به 1
- متن تأئيديه حضرت آيةاللّه محمد يزدي 2
- متن تائيديه حضرت آيةاللّه مرتضي مقتدايي 3
- متنتأييديه حضرت آيةاللّهسيدعلياصغردستغيبنماينده محترمخبرگانرهبريدراستانفارس 4
- مقدمه ناشر 5
- مقـدمـه مـؤلـف 7
- فصل اوّل:امـرهاي خـدا 10
- اوامر تشريع شده در اول خلقت انسان 11
- 1 ـ امر به واجب بودن لباس ظاهري و باطني و مباح بودن زينت 11
- 2 ـ امـــر بــه زينـــت نيكــو براي نمـــاز 13
- 3 ـ مجوز الهي خوردن و نوشيدن و تحريـم اسراف 14
- 4 ـ امر به استفاده از زينتهاي الهي 15
- 5 ـ امر به استفاده از رزقهاي پاكيزه الهي 16
- 6 ـ امــر به قســط و عبــادت خالصانــه 18
- قسمت دوم : تكاليـــف و احكـام فرعــي ديــن 21
- تكاليـــف و احكـام فرعــي ديــن 21
- 1 ـ امــر بــه اخــلاص در پـرستــــش 22
- 2 ـ امر به احسان والدين 23
- 3 ـ امر بـه واجب بودن احترام پدر و مادر 23
- 4 ـ امر به تواضع نسبت به والدين و دعا در حقآنان 24
- 5 ـ امر به اداي حقوق واجب و نهي از اسراف و تبذير 26
- 6 ـ امر به ملاطفت و بيان نرم با ارحام و فقيران فاميل 27
- 7 ـ امر به صحت عمل در خريد و فروش 28
- امر به انجام عبادات و اجراي احكام 29
- قسمــت سوم: سايــر اوامــر الهي 29
- امـر به جهاد خالص: رعايــت حق جهــاد 30
- امر به انجام واجبات عبادي و مالي و اعتصام به خدا 31
- امــر به توبـه نصـوح 31
- امر به استفاده از تمام خوردنيهاي حلال و طيّب روي زمين 32
- هشدار از خطوات شيطان در رزقهاي طيّب 33
- 1 ـ نهي از فريب شيطان 36
- فصل دوّم:نهيهاي خـدا 36
- نواهي تشريع شده در اول خلقت انسان 36
- 2 ـ نهي از فحشــاء 39
- تحريمهاي الهي در اول خلقت انسان 40
- محـرمات مشترك در همه اديان 41
- قسمت دوم: تكاليـــف و احكام فرعــي ديـن 47
- 1 ـ نـهـي از افـراط و تـفـريط در انفـاق 47
- تكاليـــف و احكام فرعــي ديـن 47
- 2 ـ نهي شديداز فرزندكشي بخاطر ترساز فقر و خواري 48
- 3 ـ نهي شديــد از نزديك شدن بـــه عمـل زشـــت زنـا 49
- 4 ـ نـهـــي از قـتـــــل نـفـــــس 50
- 5 ـ نهي از تجاوز بـه مـال يـتيـم 51
- 6 ـ نهي از متابعت بدون علم 52
- 7 ـ نهي از تكبر و خوشحالي زياد بـراي باطل 53
- قـسمـت ســوم: ســـايــــر نـواهـي الــهـي 55
- نهـي از دشنـام دادن به مقـدسـات ديني ديگران 55
- نهي شديد از اشاعه فحشا 56
- نهي شديد از افترا زدن به زنان شوهردار عفيف مؤمن غافل 57
- نهـــي از كــم فروشي و فساد در معــامــلات 58
- نهــي از تصـرف بـاطــل در امــوال 60
- نهـــي از رشوه دادن و رشـوه گرفتن 61
- نهي از باب كردن حلال و حرام بدون وحي 62
- نهيشديدازحرامكردنحلالخدا 63
- بدعت رهبانيت مسيحي 66
- شرط جهالــت در ارتكــاب محرمات 68
- فصل سوّم:تحريمهاي الهـي 70
- قُــلْ فيْهِمــآ اِثْــمٌ كَبيرٌ 71
- تحريم چهـار مرحلهاي شراب 72
- تحـريم قطعي شراب 73
- ترتيب آيات تحريم تدريجي شراب و شرابخواري 74
- روايـــات وارده در تـحـريـم شــراب 76
- شرح آخرين حكـم تحريم شراب، قمار، انصاب و ازلام 78
- دستور نهايي منع كامل شرابخواري 86
- تكليف شرابخواريهاي قبل از تحريم 88
- زمان تحريــم شــراب 90
- تحريــم شـــراب در همـــه اديـــان 91
- روايات مربوط به تحريم شراب و قمار 92
- تـحـــريــم زنـــا 93
- گفتاري پيرامون حرمت زنا 94
- روايــات وارده در شنــاعـت زنــا 98
- تشريــــع تحريــــم ربــا 99
- تحريم ربا و ربا خواري در قرآن 99
- تشديد تحريم ربا 100
- تقـابـل ربـا بـا انفـاق و صـدقـه 103
- عبرت تاريخ درباره تسلط رباخواران و دوستي با دشمنان اسلام 104
- شديدترين لحن خدا عليه ربا خواران 104
- مخبّط شدن ربا خواران بوسيله مَسِّ شيطان 105
- وضع مغزي و تفكرات انسان مخبّط 106
- توجيه مغز مخبّط رباخوار درباره همساني تجارت و ربا 108
- وَ اَحَـلَّ اللّـهُ الْبَيْـعَ وَ حَـرَّمَ الـرِّبـا! 109
- تكليف گناه رباخواري و همه گناهان قبل از توبـه 110
- افزايش مال بوسيله صدقات و نقصان آن بوسيله ربا 111
- از طلب ربا آنچه نزد بدهكاران مانده صرفنظر كنيد! 115
- اگـر ربـاخـواري را بـس نكنيـد به خـدا و رسـولش اعـلان جنـگ دادهايــد! 116
- دستور تمديد زمان بازپرداخت قرض فقرا تا زمان تمكن آنها 117
- اثبات مالكيت رباخوار بعد از توبه بر اصل مال، بدون بهره 117
- روايات وارده در زمينه رباخواري 118
- خوردنيهاي حلال و حرام 119
- حلّيّــت تمـــام رزقهـــاي پـاكيــــزه خــدا 119
- مجـوز خوردن گوشت چارپايان بزرگسال و خردسال 120
- تحريـم خوردنيهـاي چهارگانه 121
- مــوارد استثنــا در غذاهــا و تحريـــم آنهـا 121
- شرايط اضطرار، و مجوز استفاده محدود از غذاهاي حرام 122
- برداشته شدن حكم حرمت، به عنوان حكم ثانوي 123
- حلال شدن غذاي اهل كتاب و شرايط و دلايل آن 125
- گوشتهاي حلال و حرام، و شرايط حرام شدن گوشت 127
- حرمتخونوسهنوعگوشت،انواعمرداروكشتار حرام (309) 129
- گوشت ميتــه، و شرايــط مردار شـدن حيوان 130
- حرامشدن گوشت بهدليل ذبح در روي نُصُب و تقسيم باازلام 132
- روايـــات وارده در زمينـــه انـــواع گــوشتهـاي حـرام 133
- ضابطه عام حلال بودن طيّبات و پاكيزهها 134
- ضوابط و شرايط خاص براي حلالشدن گوشت شكار 135
- روايتي درباره شكار با سگ و ساير شكاريها 136
- ذبــح شرعـــي، و شرايـــط آن 137
- فلسفه قوانين الهي در مورد ذبح حيوان و خوردن گوشت 140
- روايات وارده در زمينه ذبح چهارپايان 140
- عواملطبيعي و فكري مؤثر در تغذيه انسانها از گوشت 140
- عقـائد امتها در مورد خوردن گوشت 141
- تقابل ذبح و عاطفه، و فلسفه تجويز ذبح در قانون الهي 143
- تفسيري از امام صادق عليهالسلام در فلسفه محرمات الهي 146
- چرا اسلام حلّيّت گوشت را مبني بر تذكيه كرده؟ 146
- نفي احكام ساختگي زمان جاهليت درباره حيوانات (359) 148
- ميــــــــــوه و زرع 149
- جواز خوردن ميوه و زرع 149
- مجـوز خوردن ميـوهها 150
- دادن حق فقرا در زمان برداشت محصول 150
- روايات وارده در زمينه حق فقرا در ميوه و زرع 151
و از طرفي ديگر اگر اين روش غربيها ادامه پيدا نموده و روز به روز به عدد فرزندان نامشروع اضافه شود، مسأله مودت و محبت و عواطفي كه ميان پدران و فرزندان است به تدريج از بين رفته و باعث ميشود كه اين رابطه معنوي از ميان پدران نسبتبهفرزندانرختبربندد، و وقتي چنينرابطهاي باقينماند قهرا سنت ازدواج از ميان جامعه بشر كنار رفته و بشر رو به انقراض خواهد نهاد، همه اينها كه گفتيم نمونههايش در جامعههاي اروپايي خودنمايي ميكند.
گفتاري پيرامـون حــرمـت زنا (227)
يكي از تصورات باطل اين است كه كسي تصور كندكه كار بشر در اثر پيشرفتهاي فني به زودي به جايي برسد كه چرخ زندگي اجتماعي خود را با اصول فني و طرق علمي بچرخاند، بدون اينكه محتاج به كمك غريزه جنسي شود، يعني فرزندان را به وجود آورد بدون اينكه اصلاً احتياجي به رابطه به اصطلاح معنوي و محبت پدري و مادري باشد، مثلاينكه جايزههايي مقرر كنند براي كساني كه توليد نسل كنند و پدران به خاطر رسيدن بهآن جوايز فرزند تحويلدهند! همچنانكهدربعضيازممالكامروزمعمول شده است، غافلاز اينكه جايزه قراردادن و يا هرقانون و سنتديگري مادام كه در نفوس بشر ضامن اجراء نداشته باشد دوام پيدا نميكند، قوانين در بقاي خود از قوا و غرايز طبيعي انســان كمك ميگيــرد، نه به عكـس كه اگر غرايز باطل شد نظام اجتماع باطل ميشود.
(228) امرها ، نهيها و تحريمهاي خدا
حيات اجتماع قائم بافراد اجتماع است، و قوام قوانين جاري بر اين است كه افراد آن را بپذيرند و بدان رضايت دهند، و آن قوانين بتواند پاسخگوي جامعه باشد، با اين حال چگونه ممكن است قوانيني در جامعهاي جريان يابد و دوام پيدا كنــد كــه قــريحــه جـامعـه خـواستـار آن نبـوده و دلـهــا پـذيرايش نبـاشد.
پس حــاصــل كـلام اين شـد كـه بـاطـل شـدن غـريـزه طبيعـي و غفلت اجتماع بشـري از غـايـت و هـدف اصلـي آن، انسـانيت را تهديد به نابودي ميكند، و به زودي هم كارش را بدينجا خواهد كشانيد، و اگر هنـوز چنيـن خطـري كاملاً محسوس نشده براي اين اســت كه هنــوز عموميــت پيــدا نكــرده است.
علاوه بر مطالب مذكور اين عمل زشت و پست اثر ديگري هم از نظر شريعت اسلامي دارد، و آن بر هم زدن انساب و رشته خانوادگي است، كه با گسترش زنا، ديگر جايي
گفتاري پيرامـون حــرمـت زنا (229)
براي احكام نكاح و ارث باقي نميماند.