- سخن پژوهشکده 1
- مقدمه نویسنده 5
- بخش اوّل: واژه شناسی 7
- اشاره 7
- فصل اوّل: کلیّات 7
- اشاره 7
- الف: واژگان اصلی 7
- ب: واژگان مرتبط 12
- بخش دوم: اهمیت و ارزش امر به معروف و نهی از منکر 13
- الف: اهمیت و ارزش دو فریضه در آیات 13
- اشاره 13
- اشاره 13
- اشاره 22
- 1. راه انبیا و صالحان 22
- ب: اهمیت امر به معروف و نهی از منکر از نگاه روایات تفسیری 22
- 2. فلسفه بعثت پیامبران و نزول کتب آسمانی 23
- 3. بهترین مردم؛ آمران به معروف و ناهیان از منکر 23
- 4. کیفر دنیوی ترک دو فریضه 24
- 5. فراتر از جهاد 24
- بخش سوم: پیشینه امر به معروف و نهی از منکر 25
- اشاره 25
- 1. سیره عمومی بشر در طول تاریخ 26
- 2. عقلی بودن امر به معروف و نهی از منکر 27
- 3. مصادیق قرآنی پیشینه دو فریضه 30
- اشاره 30
- 1. شهیدان امر به معروف در یهود و نصاری 31
- 2. رویکرد یهودیان در برابر امر به معروف و نهی از منکر 33
- 3. توبیخ تارکان فریضه از امت های سابق 34
- 4. توصیه به امر به معروف و نهی از منکر 35
- 5. پیامبران و امر به معروف و نهی از منکر خانواده 35
- 6. عذاب تارکان فریضه 36
- 7. لعن بی تفاوت های بنی اسرائیل 41
- مقدمه 45
- اشاره 45
- فصل دوم : مبانی امر به معروف و نهی از منکر 45
- بخش اول: مبانی عقلانی امر به معروف و نهی از منکر 46
- الف: قاعده لطف 46
- اشاره 46
- ب: حق و تکلیف اجتماعی 47
- پ: لزوم عقلی جلوگیری از معصیت 51
- ت: ضمانت اجرای قانون 52
- الف: امر به معروف و نهی از منکر در نگاه آیات 53
- بخش دوم. مبانی نقلی امر به معروف و نهی از منکر 53
- اشاره 53
- ب: امر به معروف و نهی از منکر از نگاه روایات 58
- فصل سوم : آثار و کارکردهای امر به معروف و نهی از منکر 62
- اشاره 62
- مقدمه 63
- 1) دستیابی به فواید انجام معروفها و رهایی از پیامدهای انجام منکرها 64
- الف: آثار دنیایی دو فریضه 64
- اشاره 64
- 2) برخورداری از آثار امر به معروف و نهی از منکر 70
- اشاره 70
- یک- رحمت خداوند 71
- دو- موجب همبستگی، مانع تفرقه 73
- سه- اصلاح جوامع؛ تشکیل امت برتر 76
- چهار- گسترش ایمان 78
- پنج- اقامه فرائض و جلوگیری از دگرگونی ارزش ها 79
- شش- حفظ امنیت و جلوگیری از نزاع و جنگ 81
- هفت- حلال شدن کسب و کار 82
- هشت- تامین حقوق افراد 83
- نه- آبادی زمین ؛ انتقام از دشمنان؛ جلوگیری از سلطه اشرار و پذیرفته نشدن دعاها 84
- ده- رو به راه شدن کارها 85
- یازده- تقویت مؤمنان 87
- دوازده- مصونیت از عذاب و کیفر دنیایی 87
- سیزده- پاسداری از هویت انسانی خویش 98
- چهارده- قداست جامعه 99
- پانزده- پیشگیری از وقوع منکرها و رویآوردن به معروف ها 100
- شانزده و هفده - نجات آمر و ناهی و نیک نامی آن ها 103
- هجده- تاثیر در آمر و ناهی 106
- بیست- محبوب سازی خدا نزد بندگان و برعکس 107
- نوزده 107
- اشاره 109
- ب: آثار اخروی و معنوی اقامه دو فریضه 109
- اشاره 112
- 3. نجات از عذاب، سلامت اخروی 112
- سکوت در برابر منکر 117
- اشاره 119
- فصل چهارم : اقسام و شرایط امر به معروف و نهی از منکر 119
- بخش اول: اقسام امر به معروف و نهی از منکر 120
- اشاره 120
- مقدمه 120
- یک. از منظر فقه 121
- مقصود از واجب کفایی و واجب عینی 121
- دو. از منظر قرآن کریم 123
- بخش دوم- شرایط امر به معروف و نهی از منکر 128
- اشاره 128
- شرط اول: شناخت معروف و منکر 129
- اشاره 133
- شرط دوم. احتمال تاثیر 133
- الف: عوامل تاثیرپذیری 136
- ب. موانع تاثیرپذیری 137
- شرط سوم: اصرار بر گناه 141
- شرط چهارم: مفسده و ضرر نداشتن 142
- شرط پنجم. آیا امر به معروف و نهی از منکر شرط پنجمی دارد؟ 151
- فصل پنجم : مراتب امر به معروف و نهی از منکر 155
- اشاره 155
- اشاره 156
- مراتب امر به معروف و نهی از منکر 156
- 1. مرحله انکارقلبی 157
- 2. انکار زبانی 161
- 3. انکار عملی (برخورد فیزیکی) 166
- اشاره 166
- الف- حکومت و امر و نهی در مرحله عملی 171
- چند نکته: 171
- ب- معنای امرو نهی مرحله سوم 174
- ج- رابطه امر به معروف و جهاد 174
- فصل ششم : مجریان امر به معروف و نهی از منکر 177
- اشاره 177
- مقدمه 178
- 1. خداوند متعال 179
- 2. فرشتگان الهی 185
- 3. عقل 186
- 4. قرآن کریم 188
- 5. انبیای الهی 189
- یک: شأن همه پیامبران الهی 189
- اشاره 189
- 1. حضرت موسی(ع) 191
- دو: برخی از پیامبران؛ به طور مشخص 191
- اشاره 191
- 2. حضرت ابراهیم(ع) 193
- 3. حضرت نوح نبی(ع) 197
- 4. حضرت لوط(ع) 199
- 5. حضرت هود(ع) 208
- 6. حضرت صالح(ع) 209
- 7. حضرت شعیب(ع) 212
- 8. حضرت زکریا(ع) 217
- 9. حضرت الیاس(ع) 219
- سه: پیامبر اکرم(ص) 220
- اول: آیات قرآن کریم 220
- اشاره 220
- دوم: روایات 230
- 6. امامان و حاکمان 231
- 7. گروه های برتر و مرجع 238
- 8. زیردستان و عموم مردم 252
- 9. برخی آموزه های دینی 255
- اشاره 260
- فصل هفتم : شیوه های امر به معروف و نهی از منکر 260
- الف. روش ها و شیوه های ادراکی و آگاه سازانه 260
- اشاره 260
- 1. تبیین و ابهام زدایی 261
- 2. شیوه مقایسه ای 263
- 3. شیوه پرسش و پاسخ 264
- 4. عبرت انگیزی 267
- 5. جایگزین سازی 270
- 6. الگودهی 272
- 7. تمثیل و تشبیه 273
- 8. قصه گویی 276
- 9. مصوّرسازی 278
- ب. روش ها و شیوه های انگیزش احساسات و عواطف 280
- اشاره 280
- 1. شوق انگیزی و ایجاد نگرانی 281
- 2. امیدوار سازی 288
- 3. توجه به عواطف 292
- 4. بیان نعمت ها 293
- 5. بذل محبت و مهر ورزی 296
- 6. استفاده از حسّ سود طلبی 299
- 7. شخصیت دادن و القای کرامت 300
- 8. موقعیت سنجی 302
- 9. تاکید و تکرار 313
- 1. اعراض و تحریم 318
- ج. شیوه های سلبی و عملی 318
- اشاره 318
- 2. افشاگری 320
- 3. تندی و خشونت 321
- 4. مبارزه عملی 322
- اشاره 324
- فصل هشتم : مخاطبان و گستره امر به معروف و نهی از منکر 324
- الف- مخاطبان امر و نهی ها 325
- مقدمه 325
- اشاره 325
- 1. موضوعات نظامی و فرهنگی 330
- 2. موضوعات اقتصادی 330
- ب- موضوعات و گستره امر به معروف و نهی از منکر 330
- 3. موضوعات اجتماعی 332
- 4. موضوعات سیاسی 333
- 5. موضوعات نظامی 334
- 6. موضوعات قضایی 335
- 7. موضوعات اخلاقی 336
- 8. موضوعات خانوادگی 337
- 9. موضوعات اعتقادی 338
- فهرست منابع 341
- آثار مؤلف در حوزه امر به معروف و نهی از منکر 344
مواقعی است که منافقان چهره واقعی خود را آشکار می کردند. قبل از جنگ، هنگام «جمع آوری کمک ها و آماده شدن برای میدان نبرد»، در میدان جنگ «هنگام حملات شدید دشمن» و بعد از جنگ «هنگام تقسیم غنائم» - که در آیات مخصوصا سوره «توبه» و «احزاب» به آنها اشاره شده است - حتی افراد عادی منافقان را می شناختند.
3. تندی و خشونت
گاه برای دفع منکر و بازداشتن گنهکار و واداشتن به معروف، روش ها ملاطفت آمیز و ... اثر بخش نیست و باید از راه تندی و خشونت وارد شد، از این رو تذکر دهنده باید با شدت او را از گناه باز دارد. قرآن مجید به این شیوه توجه دارد
نمونه ای از برخورد قاطع مربوط به مسلمانان سازشکار با کفر و نفاق است:
(وَدُّواْ لَوْ تَکْفُرُونَ کَمَا کَفَرُواْ فَتَکُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِیَاء حَتَّیَ یُهَاجِرُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِیًّا وَلاَ نَصِیرًا)؛(1) (آنان آرزو می کنند که شما هم مانند ایشان کافر شوید، و مساوی یکدیگر باشید. بنابراین، از آنها دوستانی انتخاب نکنید، مگر این که ]توبه کنند و[ در راه خدا هجرت نمایند. هر گاه از این کار سرباز زنند ]و به اقدام بر ضد شما ادامه دهند[ هر جا آنها را یافتید،اسیر کنید! و ]در صورت احساس خطر[ به قتل برسانید! و از میان آنها، دوست و یاوری اختیار نکنید!)
آیات قبلی سوره نساء درباره منافقانی است که بعضی از مسلمانان ساده دل به حمایت از آنها برخاسته و از آنها شفاعت می کردند و قرآن بیگانگی آنها را از اسلام بیان داشت، در این آیه می فرماید: تاریکی درون آنها به قدری است که نه تنها خودشان کافرند بلکه «دوست می دارند شما هم همانند آنان کافر شوید و مساوی یکدیگر گردید».
بنابراین، آنها از کافران عادی نیز بدترند؛ زیرا کفار معمولی دزد و غارتگر عقائد دیگران نیستند، اما اینها فعالیت های پی گیری برای تخریب عقاید دیگران دارند. اکنون که چنین هستند «هرگز نباید شما مسلمانان دوستانی از میان آنها انتخاب کنید»؛ مگر این که در کار
1- نساء، 89.