- سخن پژوهشکده 1
- رویکرد روان شناسی 11
- رویکرد قرآنی و روایی 12
- رویکرد تاریخی 12
- رویکرد کلامی 13
- رویکرد از دیدگاه سیره معصومان 13
- اشاره 15
- اشاره 16
- الف. علم کلام 19
- ب. علم اخلاق 22
- ج) جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در تقسیمات فقه 26
- واژه شناسی 27
- مفهوم لغوی معروف و منکر 27
- معنای لغوی امر و نهی 33
- مفهوم اصطلاحی امر و نهی 34
- قلمرو معروف و منکر 35
- امر به معروف و نهی از منکر در ادیان توحیدی 36
- اشاره 38
- اشاره 39
- الف.آیات 39
- نکته ها 40
- تقریب دلالت 40
- تقریب دلالت 41
- نکته های عام 42
- تقریب دلالت 43
- نکته های عام 44
- تقرب دلالت 44
- تقریب دلالت 44
- نکته های عام 45
- ب.روایات 46
- اشاره 48
- ج.عقل 48
- قاعده لطف 48
- وجوب دفع منکر، ثمره وجوب عقلی 50
- ه .مقتضای اصل عملی 52
- د.اجماع 52
- اشاره 52
- وجوب کفایی یا عینی 53
- تصویر واجب کفایی 54
- اشاره 54
- راه حل دوم 56
- راه حل اول 56
- راه حل سوم 57
- اشاره 57
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 57
- اشاره 58
- تعبدی و توصلی 58
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 59
- چگونگی امر به معروف و نهی از منکر 59
- اشاره 59
- امر به امر به معروف 60
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 60
- اشاره 62
- اشاره 63
- شرط اول: شناخت معروف و منکر 63
- اشاره 63
- وجوب نفسی شناخت معروف و منکر 66
- نظر امام خمینی(رحمه الله) درباره برخی از فروعات شرط علم 67
- شرط دوم: اصرار بر گناه 69
- اشاره 69
- الف. اجماع 70
- ب. عقل 70
- اشاره 70
- لزوم امر به توبه، پس از گناه 72
- اشاره 73
- شرط سوم و چهارم 73
- اقوال فقیهان صدر اول 74
- پیشینه تاریخی 74
- ادله شرط سوم 77
- تقریر محل نزاع در شرط سوم 77
- عنوان شرط سوم 78
- اشاره 79
- 1. اجماع 79
- نقد و بررسی 79
- 2. قاعده لاضرر 79
- 3. قاعده لاحرج 82
- 4. قاعده سهولت 82
- 6. خبر عیون اخبارالرضا 83
- 7. خبر مسعده 84
- 9. روایت یحیی بن طویل 85
- مرحله نخست 91
- اشاره 91
- شرط چهارم: احتمال تأثیر 91
- تقریر محل نزاع 91
- اشاره 91
- نقد و بررسی 92
- اشاره 92
- 1. خبر مسعده 93
- اشاره 93
- 3. خبر داود رقی 94
- 4. خبر حارث بن مغیره 95
- 5. خبر ابان 95
- اشاره 97
- مرحله دوم و سوم 97
- تحصیل مقدمات تأثیر 98
- جمع بندی 100
- اشاره 101
- شرط پنجم: عدالت آمر و ناهی 101
- شرط کمال 102
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 104
- شرایط دیگر 104
- حکم امر و نهی با نبودن شرایط 105
- اشاره 106
- مراحل امر به معروف و نهی از منکر از نظر فقها 108
- مفهوم مرحله اول 109
- لزوم ترتیب 115
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 116
- لزوم گرفتن اذن از امام (علیه السّلام) 117
- نقد و بررسی 118
- ادله شرط نبودن اذن امام (علیه السّلام) 118
- ادله اشتراط اذن امام (علیه السّلام) 119
- نقد و بررسی 120
- قول به تفصیل 120
- اختیار ولی فقیه درباره مرحله سوم 121
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 122
- اشاره 125
- ادله اثبات مسؤولیت دولت در اجرای امر به معروف و نهی از منکر 128
- اشاره 128
- آیات 128
- روایات 129
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 130
- به کارگیری نهادهای مسؤول 130
- مبارزه با بسترهای منکر 131
- نهاد حسبه، جانشین تشکیلات امر به معروف و نهی از منکر 131
- تعریف حسبه 132
- مفهوم حسبه از نگاه فقهای شیعی 132
- تفاوت حسبه با امر به معروف و نهی از منکر 133
- تدوین قوانین جامع 134
- چشم انداز امر به معروف و نهی از منکر در قانون اساسی 135
- موارد دیگر 135
- حمایت قانونی از سوی دولت 137
- خلأ قانونی 137
- نظارت دولت 139
- نظارت از دیدگاه آیات و روایات 140
- نظارت در قانون اساسی 140
- اشاره 140
- 2. نظارت و حساب رسی از کارگزاران 142
- 4. نظارت بر مکاتبات کارگزاران 143
- 3. نظارت بر تقسیم بیت المال 143
- 5. نظارت بر گفتار کارگزاران 144
- 6. نظارت بر رفتار نیروهای مسلح 144
- 7. نظارت بر جمع آوری بیت المال 145
- 9. نظارت بر رفتار کارگزاران با مخالفان 146
- 8. نظارت و توبیخ فرماندار آذربایجان 146
- 10. نظارت بر عکس العمل فرماندار مصر، پس از عزل 147
- 12. نظارت بر رفت و آمد شهروندان 148
- 14. نظارت بر گفته های دشمن 149
- 13. نظارت بر بیت المال و مراقبت از آن 149
- 15. نظارت بر گزینش کارگزاران 150
- اقوال مختلف 151
- اجرای حدود و تعزیرات 151
- ادله جواز 152
- ادله عدم جواز 154
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 155
- وظیفه دولت و مردم در برابر شهروندان غیرمسلمان 155
- دیدگاه حضرت امام خمینی(رحمه الله) 157
- وظیفه دولت و مردم در برابر کشورهای دیگر 158
- اهمیت امر به معروف و نهی از منکر حاکمان 160
- دیدگاه امام خمینی(رحمه الله) 162
- اشاره 166
- شناساندن منزلت و کرامت انسان 167
- اشاره 167
- فضاسازی 169
- شیوه آینه 170
- شیوه تلقین 170
- مخاطب شناسی 171
- به کارگیری هنر 173
- شیوه نمایش 174
- بازیابی شخصیت از دست رفته 176
- شیوه پند، نه بند 177
- شیوه تدریج 177
- یادآوری نعمت های الهی 178
- کمک گرفتن از عواطف 178
- آموزش صحیح 179
- تبیین حکمت و آثار احکام شرعی 179
- زمینه سازی 181
- مبارزه منفی 183
- شیوه بیان ثواب و عقاب 183
- احترام به ارزش های مخاطب 184
- اقدام گروهی 185
- هماهنگی گفتار باکردار 185
- شیوه علنی کردن معروف ها 186
- یادآوری دشواری ها و عواقب اخروی 187
- توجه به ریشه ها 187
- در نظر گرفتن ظرفیت افراد 188
- حرمت تجسس 189
- شیوه تغافل 189
- اوصاف آمران و ناهیان 192
- موارد استثنا 192
- اشاره 197
- الف. امر به معروف و نهی از منکر در سیره رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله ) 197
- سیره معصومان 197
- اشاره 197
- پیش گیری از ایجاد زمینه های گناه 198
- کمک گرفتن از وعده و وعید 198
- نهی شدید از منکرات اعتقادی 198
- بیدار ساختن وجدان 198
- نهی از منکر در کودکی 199
- نهی از تکبر 199
- نهی از غش در معاملات 200
- احترام به مقدسات دیگران 200
- نهی از نادیده گرفتن آبروی مسلمان 200
- آسان گیری 201
- تحمل سختی ها 201
- نادیده گرفتن خویشان 201
- ب. امر به معروف و نهی از منکر، در سیره امیرمؤمنان(علیه السّلام) 202
- نهی از بدعت 202
- اهتمام به امر به معروف و همسایگان 202
- واکنش در برابر سخنان نابه جا درباره دین 202
- نهی از ترویج خرافات 203
- پیش گامی در عمل به معروف و دوری از منکر 203
- حساسیت در برابر رفتار کارگزاران 203
- اعمال قدرت 204
- واکنش شدید در برابر گناه در مکان های مقدس 204
- اهمیت دادن به حقوق مردم (عبور و مرور) 204
- نهی از احتکار 204
- نمونه هایی از معروف سیاسی - اجتماعی 205
- نهی شدید از تملق 205
- پیام تاریخی امام خمینی(رحمه الله) به رهبر شوروی سابق 206
- دفاع از ارزش ها 206
- نمونه هایی از منکرات 207
- بی کاری 208
- اشکال ها 210
- اشاره 210
- اشاره 210
- اشکال اول 211
- اشکال دوم 214
- اشکال سوم 215
- اشکال چهارم 216
- اشکال پنجم 219
- اشکال ششم 221
- اشکال هفتم 222
- اشکال هشتم 222
- اشاره 223
- اشکال نهم 223
- اشکال دهم 223
- ترس از زیان مالی یا جانی 223
- حفظ آبرو 224
- روحیه سازش کاری 224
- ضعف غیرت دینی 225
- بی اثر پنداشتن امر به معروف و نهی از منکر 225
- برداشت نادرست 225
- اشکال های دیگر 226
- اشاره 228
- الف) آثار اجتماعی 229
- اشاره 229
- 4. انتقام از دشمنان و سامان یافتن کارها: 233
- ب) آثار سیاسی 233
- 2. شکست دشمن (کافران و منافقان): 233
- 1. تقویت بنیه مسلمانان: 233
- 3. امنیت راه ها: 233
- ج) آثار معنوی 234
- 1. حلال شدن درآمدها: 235
- 2. بازگرداندن اموال به صاحبان اصلی: 235
- 3. آبادی زمین: 235
- د) آثار اقتصادی 235
- اشاره 236
- 1. نکوهش الهی ترک کننده امر به معروف: 236
- 5. جمع آوری صدقات و صرف آن در جای خود: 236
- 4. تقسیم عادلانه بیت المال: 236
- آثار ترک امر به معروف و نهی از منکر 236
- 4. خشم خدا: 237
- 3. محرومیت از دین واقعی: 237
- 5. خواری: 237
- 6. شرکت در گناه: 238
- 7. انتظار عذاب الهی: 238
- 9. عدم استجابت دعا: 238
- 8. از دست رفتن موقعیت اجتماعی: 238
- برخی نظریات فقهای اهل سنت 239
- تعریف معروف و منکر 239
- 11. محشور شدن به شکل خوک و میمون: 239
- 10. عدم پیروی از رسول خدا: 239
- وجوب عینی یا کفایی 240
- شرایط منکر 242
- شرایط آمر و ناهی 243
- مراتب امر به معروف و نهی از منکر 244
- روش های امر به معروف و نهی از منکر 246
- تصدی زنان به امر به معروف و نهی از منکر 247
بسیاری از کارهایی که با زور و قدرت، انجام ناشدنی است، با کمک گرفتن از عواطف، به راحتی انجام می پذیرد. در آیات و روایات، به این مطلب توجه کامل شده است؛ مانند آیات مربوط به غیبت، (1)
احترام به پدر و مادر(2)و کمک به ایتام.(3)امام صادق(علیه السّلام) در مقام نهی ازمنکر فردی که به مادرش بدی کرده و موجب آزار او شده بود، فرمود:
الا علمت ان بطنها منزلک وحجرها مهدک وثدیها غذائک فلا تغلظ لها.(4) آیا نمی دانی که شکم مادر مسکن و دامنش گهواره و سینه اش سفره غذای تو بوده است؟ بنابراین، با او بدی و تندی مکن.
بنابراین، در مقام امر و نهی، شایسته است عواطف و وجدان افراد بیدار شود. این کار به منزله روشن کردن موتوری است که انسان را با سرعت بسیار به سوی معروف سوق می دهد.
آموزش صحیح
علت ارتکاب گناه یا ترک واجب، در بسیاری از افراد، آن است که با وظایف و احکام شرعی آشنا نیستند. از این رو، بر مربیان جامعه، به ویژه آمران به معروف و ناهیان از منکر است که نخست افراد را با شیوه صحیح و کارآمد، آموزش دهند و پس از اطمینان از این که شخص مرتکب گناه، حکم شرعی آن کار را می دانسته است، او را نهی از منکرکنند.
سیره حضرت رسول و امامان معصوم: نیز گواه خوبی بر این مطلب است؛ مانند آموزش امام حسن و امام حسین(علیهماالسّلام) وضوی صحیح را به مرد کهنسالی که روش وضو گرفتن درست را نمی دانست، که پیش از این گذشت.
تبیین حکمت و آثار احکام شرعی
تبیین درست معارف و احکام شرعی، عامل بسیار مهمی در پذیرش حق است. در برابر، بیان ناقص و یک جانبه مسائل شرعی، سبب می شود که مطلب مورد نظر، پذیرفتنی نباشد.