- [مقدمه مترجم] 1
- - حدیث نخست 3
- اشاره 3
- - حدیث دوم 4
- - حدیث چهارم 6
- - حدیث سوم 6
- - حدیث پنجم 7
- - حدیث ششم 8
- - حدیث هفتم 9
- - حدیث نهم 10
- - حدیث هشتم 10
- - حدیث یازدهم 11
- - حدیث دهم 11
- - حدیث سیزدهم 12
- - حدیث دوازدهم 12
- - حدیث پانزدهم 13
- - حدیث چهاردهم 13
- - حدیث هفدهم 14
- - حدیث شانزدهم 14
- - حدیث نوزدهم 15
- - حدیث بیستم 15
- - حدیث هیجدهم 15
- - حدیث بیست و یکم 16
- - حدیث بیست و سوم 17
- - حدیث بیست و دوم 17
- - حدیث بیست و چهارم 18
- - حدیث بیست و ششم 18
- - حدیث بیست و پنجم 18
- - حدیث بیست و هفتم 19
- - حدیث سی ام 20
- - حدیث بیست و نهم 20
- - حدیث سی و یکم 20
- - حدیث بیست و هشتم 20
- - حدیث سی و دوم 21
- - حدیث سی و چهارم 21
- - حدیث سی و سوم 21
- - حدیث سی و ششم 22
- - حدیث سی و پنجم 22
- - حدیث سی و هفتم 22
- - حدیث سی و هشتم 23
- - حدیث سی و نهم 23
- - حدیث چهلم 23
- - حدیث چهل و سوم 24
- - حدیث چهل و دوم 24
- - حدیث چهل و یکم 24
- - حدیث چهل و چهارم 25
- - حدیث چهل و پنجم 25
- - حدیث چهل و ششم 25
- - حدیث چهل و هشتم 26
- - حدیث پنجاه و یکم 26
- - حدیث پنجاهم 26
- - حدیث چهل و هفتم 26
- - حدیث چهل و نهم 26
- - حدیث پنجاه و دوم 27
- - حدیث پنجاه و سوم 27
- - حدیث پنجاه و چهارم 28
- - حدیث پنجاه و ششم 28
- - حدیث پنجاه و پنجم 28
- - حدیث پنجاه و نهم 29
- - حدیث پنجاه و هشتم 29
- - حدیث پنجاه و هفتم 29
- - حدیث شصتم 29
نقل کرده اند که گفت: پیامبر صلّی اللّه علیه و آله فرمود: به خدا سوگند «ایمان» «8» داخل دل مسلمان نمی شود تا آن هنگام که شما را برای خدا و به خاطر خویشاوندی با من دوست بدارد «9».
- حدیث پنجم
: مسلم «10»، ترمذی و نسایی از زید بن ارقم «11» نقل کرده اند که پیامبر
______________________________
(8)- واژه" ایمان" در نسخه های (ش)، (ن) و (ه) وجود دارد و در سایر نسخ یافت نمی گردد از این رو با حذف واژه مذکور معنی حدیث بدین صورت در می آید" خداوند داخل قلب مسلمان وارد نمی گردد تا آن هنگام که شما را برای خدا و به خاطر خویشاوندی با من دوست بدارد"
(9)- حدیث مذکور را احمد در المسند ج 3 ص 210 ح 177 به اسناد خویش از مطلب بن ربیعه چنین نقل کرده است که عباس (عموی پیامبر صلّی اللّه علیه و آله بر آن حضرت وارد شد و عرضه داشت: یا رسول الله صلّی اللّه علیه و آله در پاره ای موارد قریش با یکدیگر مشغول گفتگو هستند و چون ما را می بینند ساکت می شوند رسول صلّی اللّه علیه و آله از شنیدن این سخن خشمناک شد و فرمود: و الله لا یدخل قلب امری مسلم ایمان حتی یحبکم لله و لقرابتی. ترمذی نیز مشابه همین حدیث را در" الجامع الصحیح" ج 2 ص 305- 304 در باب مناقب عباس بن عبد المطلب نقل نموده در ادامه افزوده است که حدیث مذکور صحیح می باشد سیوطی نیز آن را در الدر
المنثور ج 6 ص 7 و در ذیل آیه قل لا اسألکم علیه اجرا الا الموده فی القربی نقل نموده است حدیث مزبور همچنین در ذخائر العقبی طبری ص 29 کنز العمال متقی هندی ج 6 ص 218- ج 7 ص 102 و همچنین مشکاه المصابیح خطیب تبریزی ج 3 ص 259- 258 نیز نقل گردیده است.
(10)- ابو الحسین مسلم بن حجاج قشیری نیشابوری در سال 202 (یا 206) ه ق متولد گردید وی بارها به بغداد سفر نمود و در سال 261 ه ق در قریه نصرآباد از توابع نیشابور درگذشت وی فقیه و محدثی نامبردار بود.
مهمترین کتاب به جای مانده از وی «الجامع الصحیح» می باشد زندگینامه او در تذکره الحفاظ ج 2 ص 150، طبقات الحنابله ص 246، مرآه الجنان ج 2 ص 174 وفیات الاعیان ج 2 ص 119، تاریخ بغداد ج 3 ص 14- 100 و بستان المحدثین ص 104 مندرج است.
(11)- زید بن ارقم بن زید انصاری خزرجی مطابق قول ذهبی در شمار اهل بیعت رضوان بود و در 17 غزوه نیز حضور داشت او همچنین در جنگ صفین در شمار سپاهیان امام علی علیه السّلام بود. زید در سال 66 ه ق و در روزگار مختار در کوفه درگذشت. زندگینامه او در تذکره الحفاظ ج 1 ص 45، الاصابه ج 3 ص 21 و الإستیعاب ج 1 ص 566 و 578 مندرج است.