- پیشگفتار 1
- یاد آوری نکتههای پیش از سفر 10
- راهنمای فقهی- اجرایی عمره و حج 10
- بخش اوّل: راهنمای فقهی، اجرایی عمره و حج (ویژه روحانیان کاروانها) 10
- اشاره 15
- حکم خمس پول ثبت نام 15
- در مدینه منوره 23
- از میقات تا حرم 30
- اعمال عمره تمتّع 36
- اشاره 41
- استفتای طواف معذورین 41
- اعمال حج 47
- استفتای رمی جمرات توسعه یافته 59
- استفتا 62
- راهنمای فقهی اجرایی حج 65
- بخش دوم: راهنمای فقهی، اجرایی عمره و حج (ویژه عوامل اجرایی کاروانها) 65
- تشویق زائران 70
- تنظیم برنامههای آموزشی حج 70
- استطاعت 70
- اخلاص در عمل 70
- نیابت 72
- دخالت سابقهداران 74
- یاری روحانی 74
- نماز تمام یا شکسته 75
- مواظبت بر وقت نماز 75
- تشویق زائران برای شرکت در نماز 76
- قبله 76
- احرام در میقات 77
- یادآوری وضو 77
- داشتن حوله اضافی 79
- نذر احرام قبل از میقات 79
- زیر سایه رفتن 79
- حرام بودن مرد بر زن و زن بر مرد 82
- قسم خوردن 82
- غذای خوشبو 82
- نگاه در آینه 82
- قطع تلبیه 84
- دعای ورود به حرم 84
- طواف و نماز طواف 84
- تقصیر 85
- بین الاحرامین 85
- شک در طواف یا قطع آن 85
- نیابت در نماز طواف 85
- از عرفات تا مشعر الحرام 88
- احرام حج 88
- زمان حرکت به عرفات 88
- تقدیم اعمال مکّه 88
- در مشعر الحرام 90
- وقوف اضطراری برای بانوان 90
- قربانگاه 92
- بیتوته در منا 93
- بیرون رفتن از منا 93
- اعمال مکه 95
- برگشت از منا 95
- نکات فقهی عمره و حج 96
- بخش سوم: نکات فقهی عمره و حج 96
- عمره مفرده پس از اعمال 96
- بیماران و مجروحان 96
- احکام کلی در حج 115
- بخش چهارم: احکام کلی در حج 115
ص: 17
شرایطش انجام شود و پرداخت سود، طبق قرارداد باید در موقع تحویل اصل پول پرداخت شود، سود مذکور از منافع سال وصول است که اگر در همان سال صرف مؤونه شود خمس ندارد و اگر باقی بماند آن هم خمس دارد. و اللَّه العالم.
* آیت اللَّه فاضل: افرادیکه برایتشرف بهحج یاعمره ثبتنام میکنند ودر همان سال توفیق تشرّف پیدا نمیکنند، باید خمس اصل پول و سود متعلّقه مربوط به سنوات سابق را بپردازند، مگر برای افرادی که حج بر آنها مستقر شده و تمکّن از خرید فیش را ندارند.
* آیت اللَّه مکارم شیرازی: هرگاه این پول از درآمد همان سالی باشد که نام نویسی کرده است، نه به خودِ آن خمس تعلّق میگیرد و نه به سود آن.
* آیت اللَّه نوری همدانی: اگر همان سالی که مستطیع شده است، آن پول را برای انجام حجّ در نوبت خود به حساب ریخته است. آن پول جزو مؤونه و مخارج آن سال محسوب میشود و خمس ندارد، ولی اگر در سال قبل یا سالهای قبل مستطیع بوده و تأخیر انداخته و به حساب نریخته است، باید خمس آنرا بدهد.
و در عمره نیز اگر بهطور متعارف یک مرتبه یا در چند سال یک مرتبه باشد، پولی که به حساب ریخته است خمس ندارد امّا سودی که میگیرد، از ارباح آن سالی است که آن را تحویل میگیرد و اگر تا آخر سال خمسی خود آن را در مخارج لازم زندگی خود خرج کرد، خمس ندارد و اگر بماند و سال بر آن