کتابخانه بالقرآن

زندگینامه حضرت آیه الله العظمی آقای حاج سید محمد صادق روحانی (مدظلّه) صفحه 508

صفحه 508

شرط پنجم طواف نیت است وبه این نحو نیّتمی کند که برای امتثال فرمان الهی طوافی که برای من واجب است به جا می آورم، ولازم نیست در ذهن خود بیاورد که طواف عبارت است از گردش کردن دور خانه خداهفت دور، ولازم است نیت تا آخر طواف باقی باشد پس اگر طواف را بدون قصد قربت بجا آورد، یا آنکه در وسط قصد قربت نداشته باشد، طوافش باطل خواهد بود.

واجبات طواف چند چیز است

1 این که هفت شوط یعنی هفت دور خانه کعبه را طواف کند، وکمتر از هفت دور کفایت نمی کند، وحکم زیاد نمودن خواهد آمد.

2 آن که هفت دور پیاپی باشد پس جائز نیست فصل طویل بین آنها و بنابر احتیاط لزومی قطع طواف فریضه بدون حاجت دینی یا دنیوی جائز نیست.

بلی در صورتی که حاجتی باشد جائز است قطع طواف و اما طواف مستحب پس قطع او بدون حاجت نیز جائز است.

3 آن که ابتدا طواف از حجرالاسود باشد و بنابر اظهر کفایت می کند ابتدا طواف از وسط حجرالاسود یا آخر جزء او باشد ولازم نیست از اول حجرباشد.

ونیز لازم نیست که اول جزء از بدن در ابتداء طواف محاذی اول جزء حجر باشد به قسمی که تمام بدن او بر تمام حجر بگذرد ولی احوط رعایت هر دو امر است ودر صورتی که مکلف بخواهد عمل به احتیاط نماید کافی است اندکی قبل از رسیدن به حجر نیت طواف را چنین کند که ابتداء طواف از جزء واقعی محاذی حجر بوده وانتهاء آن به همان موضع محاذی باشد ومقدار زیادی از باب مقدمه علمیه باشد.

4 این که

هر دوری به حجرالاسود ختم بنماید و کفایت می کند در آن که ختم کند طواف را به همان موضعی که ابتداء از آن موضع نموده است پس اگر از اول حجر ابتداء کرده است لازم نیست به آخر حجر ختم نماید بلکه اگر به اول ختم کند مجزی است.

ودر اینجا نیز اگر مکلف بخواهد احتیاط کند چنین قصد می کند که آخر هر دور اول دور بعد از آن باشد ودر دور هفتم قدری زیادتر برود ومقدار زیادی به قصد مقدمه علمیه باشد.