عمره صفحه 8

1- 31) من اراد الدنیا و الآخره فلیاُمّ هذا البیت. من لایحضر الفقیه ج/2 ص/219

2- 32) تهذیب الاحکام ج/5 ص/22.

3- 33) اِنّ اوّل بَیتٍ وُضِع لِلنّاس... آل عمران/96.

4- 34) تهذیب الاحکام ج/5 ، ص/23.

13- از برکات این سفر زنده کردن آثار رسول خداست

عمره » از برکات این سفر زنده کردن آثار رسول خداست

نه تنها آثار پیامبر عزیز اسلام (صلّی اللّه علیه وآله) که آثار پیامبران پیشین و آثار آدم و ابراهیم (علیهما السلام) نیز زنده می شود.

انسان باید با خود فکر کند که «به کجا آمده ام؟»

اینجا جائی است که مورد انس حضرت آدم (علیه السلام) بوده است.

جائی است که ابراهیم (علیه السلام) بَنّا و اسماعیل (علیه السلام)، کارگرش بوده است.

جائی است که حضرت رسول (صلّی اللّه علیه وآله) با خدیجه (علیها السلام) و امیرالمؤمنین (علیه السلام) نماز جماعت سه نفری می خواندند.

جائی است که با خدا بیعت می کنم، پایم را جای پای اولیای خدا می گذارم.

این کوه صفا، همان کوهی است که پیامبر اکرم (صلّی اللّه علیه وآله) از فراز آن، فریادها زد و هیچ کس ندای او را لبیک نگفت.

14- جاذبه کعبه

عمره » جاذبه کعبه

گاهی انسان فکر می کند که چگونه، مردم همین که به کعبه رسیدند، هیجان زده می شوند، اشک در چشمشان و عرق بر پیشانیشان می نشیند و به قول امیرالمؤمنین (علیه السلام): همچون پرندگان تشنه ای که به آب صاف و زلال می رسند، سراسیمه می شتابند « یألهون الیه ولوه الحمام ».

در این سفر ما به سوی کعبه می رویم؛

کعبه ای که همه مردم روبه آن قیام می کنند به آن نگاه و در او تفکر می نمایند می تواند بهترین وسیله برای تحقق اهداف انبیا باشد زیرا که هدف آن بزرگواران « لیقوم الناس بالقسط » است و کعبه هم « قیاما للناس » است. به همین دلیل است که امام صادق (علیه السلام) می فرماید: «تاکعبه برپاست، دین استوار است».

کعبه وسیله رفع نابسامانی ها و قدرت نمائی و ضعف زدائی و دردشناسی و دوایابی است.

کعبه، قیام است، یعنی، انگیزه و عشق و حرکت دادن به کارهاست.

کعبه قیام است، یعنی، مرکزی است که می توان مردم را برای قیام، دور آن دعوت نمود،

همانگونه که امام حسین (علیه السلام)قبل از حرکت به کربلا، چند ماه در مکّه توقف کرد و هنگام اجتماع مردم برای اعمال حج، آنان را آگاه ساخت و رفت.

و همانگونه که قیام حضرت مهدی (علیه السلام) نیز از آنجا آغاز و مایه خواهد گرفت.