- پیش گفتار 1
- برابر باب کعبه برای باب الله 5
- فصل 1: مدینه رسول و اهل بیت علیهم السلام 7
- فضیلت مدینه 7
- بخش اول : شناخت مدینه منوّره 7
- اشاره 7
- فضیلت مرگ در مدینه ی منوره 11
- فضیلت زیارت رسول مکرّم اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم 14
- ثواب هجرت به سوی پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم: 16
- اشاره 17
- ثواب حج مقبول با رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم 17
- شفاعت پیامبر اکرم و خلاصی از گناهان 17
- زیارت خداوند متعال بر فراز عرش 22
- فضیلت مسجد النّبی 29
- نماز در مسجد نبوی 29
- روضه ی نبوی 30
- مختصری از اعمال مدینه ی منوره و مسجد النبی 32
- مقام جبرئیل و خانهی حضرت زهرا علیها السلام 38
- دعا در مقام جبرئیل 38
- اشاره 40
- خانه ی حضرت صدیقه ی طاهره علیها السلام 40
- فضیلت زیارت حضرت صدیقه ی طاهره علیها السلام 41
- زیارت امام علیه السلام: مایه ی کمال حج 47
- اشاره 47
- زیارت ائمه ی بقیع: 54
- مختصری از تاریخ بقیع§منابع تفصیلات و مستندات این بحث را بنگرید در کتاب «تاریخ حرم ائمّه ی بقیع).§ 60
- فصل 2 : مساجد و آثار برگزیده ی مدینه 64
- مساجد و آثار برگزیده مدینه 64
- مسجد قبا 66
- مشربه ی ام ابراهیم 67
- مسجد فضیخ 69
- قبر جناب حمزه ی سیدالشهدا و شهدای احد 70
- مسجد «حرّه»، مسجد «فُسح»، مسجد «احزاب» 73
- فصل 3 : وداع با مدینه 75
- وداع با مدینه 75
- بخش دوم : معرفت به حجّ و عمره 79
- اشاره 79
- فصل 1: معرفت به فضایل حجّ و عمره 79
- رفع فقر و فراوانی روزی 81
- آثار دنیوی حج و عمره 81
- سلامت بدن، استغنا از دیگران و شایستگی ایمان 83
- فواید و ثواب های اخروی 84
- آبشار رحمت و بهره های متفاوت 91
- حج و عمره ی تمتع: وظیفه ای الهی 98
- نیکویی صرف مال در حجّ و برتری حجّ بر صدقه 99
- برتر از دهها حج 101
- اشاره 107
- برتری زیارت مشاهد مشرفه ی ائمّه علیهم السلام بر حج و عمره 107
- اهمیت «قبولی عبادات و خصوصاً حج» 110
- برتری زیارت سیدالشهدا علیه السلام بر حج 112
- فصل 2: دعا برای تشرّف به حجّ تمتّع 115
- دعای نامقید به وقت خاص 115
- دعا برای حج در ماه رمضان 120
- شرط اثربخشی دعا: نبود مانع استجابت 126
- اشاره 128
- شرافت مکه ی مکرمه 128
- فصل 3: معرفت به مکّه: دیار حجّ و عمره 128
- تفسیر حقیقت بلد امین و راه رسیدن به آن 129
- اشاره 131
- دعای ابراهیم برای اهل بیت علیهم السلام 131
- همه چیز مکه: محبوب خدا 135
- جایگاه والای کعبه ی معظم 137
- اشاره 137
- کعبه در «بکّه» 141
- راهکار ایجاد تذلل: پیاده رفتن به زیارت بیت الله 144
- ثواب پیاده رفتن به زیارت حضرت سیدالشهدا علیه السلام 152
- کربلا، برتر از کعبه و مکه 155
- اشاره 155
- سرزمین کربلا خطه ای از بهشت و وطن بهشتیان پیش از این روایتی را از حضرت امام باقر علیه السلام نقل نمودیم که ضمن آن فرموده بودند: «پیش از آنکه خداوند مخلوقات را بیافریند، کربلا را هماره مقدّس و مبارک قرار داده بود.» آن حضرت در ادامه ی این فرمایش خود می فرمایند: 164
- شایستگی توجه به «روح هویت حج» 168
- حجرالاسود: امانتدار عهد الهی 171
- اشاره 171
- حجر الاسود 171
- مفاد عهدی که سپرده ایم: توحید، نبوت، ولایت 173
- حجرالاسود و شهادت در قیامت 176
- اشاره 176
- پیشینه و حقیقت حجر الاسود 182
- چرایی امین قرار گرفتن حجرالاسود از سوی خداوند متعال 184
- علت سیاه شدن حجرالاسود 185
- پیشینه ی نصب حجرالاسود 187
- حجرالاسود و امام عصر علیه السلام 191
- حطیم 196
- حدّ حطیم 196
- وجه تسمیه ی حطیم 197
- فضیلت حطیم 198
- نماز در حطیم 200
- ثواب های عظیم نماز در حطیم، منوط به پذیرش ولایت اهل بیت علیهم السلام 202
- حطیم؛ محل بیعت یاران امام عصر علیه السلام با ایشان 204
- باب کعبه ی معظم 207
- مقام ابراهیم 208
- اشاره 210
- حجر اسماعیل 210
- نماز در حجر و دعا زیر ناودان بیت الله 212
- دعا برای امام عصر علیه السلام در حجر اسماعیل 215
- توبه در مستجار 219
- مستجار (ملتزم) 219
- اشاره 219
- الصاق و التزام به مستجار 224
- مستجار و ملتزم 227
- اقرار به گناه و چسبیدن به کعبه در ملتزم (مستجار) 231
- حال توبه ی امام معصوم علیه السلام و عبرت گناهکاران 235
- دعا برای امام عصر علیه السلام در مستجار 237
- رکن یمانی 238
- اشاره 238
- استلام رکن یمانی و التزام به آن 240
- دعا در رکن یمانی 243
- دعا برای امام عصر علیه السلام در رکن یمانی 244
- ارزش دعا حتی در فرض برآورده نشدن حاجت 247
چرایی امین قرار گرفتن حجرالاسود از سوی خداوند متعال
پیشی گرفتن حجرالاسود بر میثاق سپاری یکی از حکمت های قرار گرفتن او به عنوان ودیعه نگهدار خداوند متعال است. ولی آنچه او را در میان ملائک از دیگران متمایز می کند محبت شدیدش به اهل بیت علیهم السلام است بنگرید:
... اِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ اَودَعَهُ العَهدَ وَالمیثاقَ وَ أَلقَمَهُ اِیّاهُ دُونَ غَیرِه مِنَ المَلائِکَهِ لِأَنَّ الله عَزَّوَجَلَّ لَمَا اَخَذَ المیثاقَ لَهُ بِالرُّبُّوبِیَّهِ وَ لِمُحَمَّدٍ بِالنُّبُوَّهِ وَ لِعَلِیٍّ بِالوَصِیَّهِ اصطَکَّت فَرائِصُ المَلائِکَهِ وَ اَوَّلُ مَن اَسرَعَ اِلَی الاِقرارِ بِذلِکَ ذلِکَ المَلَکُ وَ لَم یَکُن فیهِم اَشَدُّ حُبّاً لِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنهُ فَلِذلِکَ اختارَهُ اللهُ عَزَّوَجَلَّ مِن بَینِهِم وَ اَلقَمَهُ المیثاقَ.(1)
خداوند عزوجل عهد و میثاق را نزد او به ودیعت نهاد و آن را بجای هرکس دیگر از ملائکه در دهان وی نهاد، بدان خاطر که خداوند عزوجل هنگامی که برای خویش بر ربوبیت و برای پیامبر اکرم بر نبوّت و برای علی علیه السلام بر وصایت میثاق گرفت، شانه های ملائک از تحمل این [امانت] لرزید و نخستین کسی از آنها که به اقرار بر این میثاق شتاب کرد، آن ملک بود و در میان آنان کسی در محبّت به محمد و آل محمد شدیدتر از او نبود؛ پس بدین خاطر خداوند عزوجل از میان آنها (ملائک) او را برگزید و [صحیفه ی] میثاق را در دهان وی گذارد.
حجرالاسود در میدان قبول ولایت و محبت اهل بیت علیهم السلام از همه ی
1- بحارالانوار، ج 99، ص 224، به نقل از علل الشرایع،