- پیش گفتار 1
- برابر باب کعبه برای باب الله 5
- فضیلت مدینه 7
- فصل 1: مدینه رسول و اهل بیت علیهم السلام 7
- اشاره 7
- بخش اول : شناخت مدینه منوّره 7
- فضیلت مرگ در مدینه ی منوره 11
- فضیلت زیارت رسول مکرّم اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم 14
- ثواب هجرت به سوی پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم: 16
- اشاره 17
- ثواب حج مقبول با رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم 17
- شفاعت پیامبر اکرم و خلاصی از گناهان 17
- زیارت خداوند متعال بر فراز عرش 22
- نماز در مسجد نبوی 29
- فضیلت مسجد النّبی 29
- روضه ی نبوی 30
- مختصری از اعمال مدینه ی منوره و مسجد النبی 32
- مقام جبرئیل و خانهی حضرت زهرا علیها السلام 38
- دعا در مقام جبرئیل 38
- اشاره 40
- خانه ی حضرت صدیقه ی طاهره علیها السلام 40
- فضیلت زیارت حضرت صدیقه ی طاهره علیها السلام 41
- زیارت امام علیه السلام: مایه ی کمال حج 47
- اشاره 47
- زیارت ائمه ی بقیع: 54
- مختصری از تاریخ بقیع§منابع تفصیلات و مستندات این بحث را بنگرید در کتاب «تاریخ حرم ائمّه ی بقیع).§ 60
- فصل 2 : مساجد و آثار برگزیده ی مدینه 64
- مساجد و آثار برگزیده مدینه 64
- مسجد قبا 66
- مشربه ی ام ابراهیم 67
- مسجد فضیخ 69
- قبر جناب حمزه ی سیدالشهدا و شهدای احد 70
- مسجد «حرّه»، مسجد «فُسح»، مسجد «احزاب» 73
- وداع با مدینه 75
- فصل 3 : وداع با مدینه 75
- اشاره 79
- فصل 1: معرفت به فضایل حجّ و عمره 79
- بخش دوم : معرفت به حجّ و عمره 79
- آثار دنیوی حج و عمره 81
- رفع فقر و فراوانی روزی 81
- سلامت بدن، استغنا از دیگران و شایستگی ایمان 83
- فواید و ثواب های اخروی 84
- آبشار رحمت و بهره های متفاوت 91
- حج و عمره ی تمتع: وظیفه ای الهی 98
- نیکویی صرف مال در حجّ و برتری حجّ بر صدقه 99
- برتر از دهها حج 101
- اشاره 107
- برتری زیارت مشاهد مشرفه ی ائمّه علیهم السلام بر حج و عمره 107
- اهمیت «قبولی عبادات و خصوصاً حج» 110
- برتری زیارت سیدالشهدا علیه السلام بر حج 112
- دعای نامقید به وقت خاص 115
- فصل 2: دعا برای تشرّف به حجّ تمتّع 115
- دعا برای حج در ماه رمضان 120
- شرط اثربخشی دعا: نبود مانع استجابت 126
- فصل 3: معرفت به مکّه: دیار حجّ و عمره 128
- شرافت مکه ی مکرمه 128
- اشاره 128
- تفسیر حقیقت بلد امین و راه رسیدن به آن 129
- اشاره 131
- دعای ابراهیم برای اهل بیت علیهم السلام 131
- همه چیز مکه: محبوب خدا 135
- جایگاه والای کعبه ی معظم 137
- اشاره 137
- کعبه در «بکّه» 141
- راهکار ایجاد تذلل: پیاده رفتن به زیارت بیت الله 144
- ثواب پیاده رفتن به زیارت حضرت سیدالشهدا علیه السلام 152
- کربلا، برتر از کعبه و مکه 155
- اشاره 155
- سرزمین کربلا خطه ای از بهشت و وطن بهشتیان پیش از این روایتی را از حضرت امام باقر علیه السلام نقل نمودیم که ضمن آن فرموده بودند: «پیش از آنکه خداوند مخلوقات را بیافریند، کربلا را هماره مقدّس و مبارک قرار داده بود.» آن حضرت در ادامه ی این فرمایش خود می فرمایند: 164
- شایستگی توجه به «روح هویت حج» 168
- اشاره 171
- حجرالاسود: امانتدار عهد الهی 171
- حجر الاسود 171
- مفاد عهدی که سپرده ایم: توحید، نبوت، ولایت 173
- حجرالاسود و شهادت در قیامت 176
- اشاره 176
- پیشینه و حقیقت حجر الاسود 182
- چرایی امین قرار گرفتن حجرالاسود از سوی خداوند متعال 184
- علت سیاه شدن حجرالاسود 185
- پیشینه ی نصب حجرالاسود 187
- حجرالاسود و امام عصر علیه السلام 191
- حدّ حطیم 196
- حطیم 196
- وجه تسمیه ی حطیم 197
- فضیلت حطیم 198
- نماز در حطیم 200
- ثواب های عظیم نماز در حطیم، منوط به پذیرش ولایت اهل بیت علیهم السلام 202
- حطیم؛ محل بیعت یاران امام عصر علیه السلام با ایشان 204
- باب کعبه ی معظم 207
- مقام ابراهیم 208
- اشاره 210
- حجر اسماعیل 210
- نماز در حجر و دعا زیر ناودان بیت الله 212
- دعا برای امام عصر علیه السلام در حجر اسماعیل 215
- مستجار (ملتزم) 219
- توبه در مستجار 219
- اشاره 219
- الصاق و التزام به مستجار 224
- مستجار و ملتزم 227
- اقرار به گناه و چسبیدن به کعبه در ملتزم (مستجار) 231
- حال توبه ی امام معصوم علیه السلام و عبرت گناهکاران 235
- دعا برای امام عصر علیه السلام در مستجار 237
- رکن یمانی 238
- اشاره 238
- استلام رکن یمانی و التزام به آن 240
- دعا در رکن یمانی 243
- دعا برای امام عصر علیه السلام در رکن یمانی 244
- ارزش دعا حتی در فرض برآورده نشدن حاجت 247
ملائک پیشی گرفته بود. به آبروی این بزرگواران بود که خداوند متعال او را به شرف امانتداری میثاق الهی مفتخر نمود. راستی که هر کس به هر جا رسید از پیوستن با این انوار مبارک و مطهر بود ورنه هیچ کس را آبرویی و وجاهتی در درگاه الهی نخواهد بود. ملکی که شدیدترین محبت به اهل بیت را داشت به این جایگاه رفیع دست یافت. شاید از همین روست که منکران اهل بیت را انکار می کند و داغ کفر را بر پیشانی شان می نشاند.
علت سیاه شدن حجرالاسود
امّا چه شد که این درّ صافی و لؤلؤ شاهوار بهشتی اینگونه سیاه گشت؟ علت این امر را در فرمایش امام صادق علیه السلام می نگریم که فرمودند:
کانَ الحَجَرُ الاَسوَدُ اَشَدَّ بَیاضاً مِنَ اللَّبَنِ فَلَو لا ما مَسَّهُ مِن اَرجاسِ الجاهِلِیَّهِ ما مَسَّهُ ذو عاهَهٍ اِلاّ بَرَأَ.(1)
حجرالاسود از شیر سپیدتر و [رخشان تر] بود. پس اگر نبود آنچه از ناپاکی های جاهلیت که او را لمس نمود، هیچ آفت زده ای آن را لمس نمی کرد مگر آنکه از آن [آفت] بری می شد.
دست های اهل جاهلیت دستهای ناپاکی بود که به این فرشته ی والا مقام رسید و سپیدی آن را به سیاهی بدل نمود. اگر آن پلیدی نبود، این سنگ فردوسی همه ی آفت زدگان را شفا می بخشید و بلایا را از هر مصیبت زده ای دور می نمود. امیرمؤمنان علیه السلام در این باره می فرمایند:
... وَ هُوَ مِن حِجارَهِ الجَنَّهِ وَ کانَ لَمّا اُنزِلَ فی مِثلِ لَونِ الدُّرِّ وَ
1- علل الشرایع، ج 2، ص 427.