توضیح المناسک صفحه 183

ص: 249

13 نزدیک غروب آفتاب بگو:

«أَللَّهُمَّ إِنی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفَقْرِ، وَ مِنْ تَشَتُّتِ الْأُمُورِ، وَ مِنْ شَرِّ ما یَحْدُثُ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ، أَمْسی ظُلْمی مُسْتَجیراً بِعَفْوِکَ، وَ أَمْسی خَوْفی مُسْتَجیراً بِأَمانِکَ، وَ أَمْسی ذُنُوبی مُسْتَجیرةً بِمَغْفِرَتِکَ، وَ أَمْسی ذُلی مُسْتَجیراً بِعِزِّکَ، وَ أَمْسی وَجْهیَ الْفانی الْبالی مُسْتَجیراً بِوَجْهِکَ الْباقی، یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَ یا أَجْوَدَ مَنْ أَعْطی جَلِّلْنی بِرَحْمَتِکَ، وَ أَلْبِسْنی عافیَتَکَ، وَ اصْرِفْ عَنی شَرَّ جَمیعِ خَلْقِکَ».

14 بعد از غروب آفتاب بگوید:

«أَللَّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ هَذا الْمَوْقِفِ، وَ ارْزُقْنیهِ أَبَداً ما أَبْقَیْتَنی، وَ اقْلِبْنی الْیَوْمَ مُفْلِحاً مُنْجِحاً مُسْتَجاباً لی، مَرْحُوماً مَغْفُوراً لی، بِأَفْضَلِ ما یَنْقَلِبُ بِهِ الْیَوْمَ أَحَدٌ مِنْ وَفْدِکَ، وَ حُجَّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ، وَ اجْعَلْنی الْیَوْمَ مِنْ أَکْرَمِ وَفْدِکَ عَلَیْکَ، وَ أَعْطِنی أَفْضَلَ ما أَعْطَیْتَ أَحَداً مِنْهُمْ مِنَ الْخَیْرِ وَ الْبَرَکَةِ وَ الْعافیَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوانِ وَ الْمَغْفِرَةِ، وَ بارِکْ لی فی ما أَرْجِعُ إِلَیْهِ مِنْ أَهْلٍ أَوْ مالٍ أَوْ قَلیلٍ أَوْ کَثیرٍ، وَ بارِکْ لَهُمْ فیَّ».

و بسیار بگوید: «أَللَّهُمَّ أَعْتِقْنی مِنَ النَّارِ».

سوم: وقوف در مشعر الحرام:

[مسایل

اشاره

سوم از واجبات حج تمتع وقوف در مشعر الحرام است‌

مسأله 824

همین که مغرب شرعی شد و از وقوف در عرفات فارغ گشت واجب است به طرف مشعر الحرام که و به آن مزدلفه و جَمْع نیز می‌گویند کوچ کند.

مسأله 825

گفته‌اند مشعر الحرام بیابانی است وسیع که بین مازمین که نام تنگه‌ای است بین عرفات و مشعر الحرام، و حیاص و وادی مُحسّر قرار گرفته و با علائم نصب شده حدود آن مشخص شده؛ خود اینها همه حدود مشعر الحرام هستند و جزء موقف نیستند نمی‌شود در حال اختیار در آنها توقف کند ولی در حال ازدحام و فشار جمعیت می‌تواند به طرف مازمین بالا رود.

مسأله 826

بنا بر احتیاط واجب به قصد اطاعت خداوند شب دهم را تا طلوع فجر در مشعر الحرام بسر برد و مقداری از آن را ذکر خدا بگوید؛ همین که فجر طالع شد برای اطاعت خداوند با نیت خالص از ریاء و خودنمایی تا طلوع آفتاب توقف داشته باشد؛ خلاصه در اینجا دو تکلیف است:

اول: ماندن از شب دهم است تا طلوع فجر در مشعر الحرام.

دوم: ماندن از طلوع فجر است تا طلوع آفتاب، باید در هر دو وقوف قصد قربت و اخلاص داشته باشد؛ می‌تواند نیت وقوف دوم را مقارن طلوع فجر بکند و می‌تواند هر دو نیت را هنگام ورود به مشعر الحرام انجام دهد.

مسأله 827

هرگاه عالماً و عامداً وقوف در مشعر الحرام را از شب تا طلوع آفتاب ترک کند حجش باطل است؛ ولی زن‌ها، بچه‌ها، بیماران،