جامع المسائل استفتائات آیت الله محمد فاضل لنکرانی صفحه 139

ص:162

است ولی هیچ دولتی آن را به رسمیّت نمی شناسد،آیا زکات به آن سکّۀ طلا تعلّق می گیرد؟

جواب:به نظر این جانب زکات طلا در صورتی واجب است که علاوه بر سایر شرایط،سکّه دار و معامله با آن رایج باشد و رایج بودن به این است که با آن مانند روبل(اسکناس)معامله شود و همانطور که در هنگام معامله گفته می شود این جنس را به چند روبل یا چند تومان می فروشی،گفته شود این جنس را به چند روبل طلا می فروشی.و ظاهرا روبل طلای قدیم یا زمان حاضر به این نحو معامله نمی شود،بلکه خود آن مانند اجناس خریدوفروش می شود و قیمت آن مانند اجناس مختلف کم و زیاد می گردد.بنابراین،رایج نیست و زکات به آن تعلّق نمی گیرد.

ضمنا نقره هم همین حکم را دارد.و سکّه های بهار آزادی نیز که فعلا در ایران معامله می شود همین حکم را دارد و زکات به آن تعلق نمی گیرد.

پرداخت و مصرف زکات

سؤال 627:آیا مصرف زکات در خرید ظرف برای مسجد به این صورت که وقف مسجد باشد و کرایه دادن آن برای کارهای خصوصی هم جایز باشد،جایز است؟

جواب:چنانچه مال الاجاره آن نیز صرف در مصالح مسجد شود،مانعی ندارد.

سؤال 628:آیا می شود به عنوان زکات،به فقرا مواد غذایی داد؟

جواب:مانعی ندارد.

سؤال 629:مالک که باید زکات بپردازد،آیا می تواند بدون اذن حاکم شرع جنس مورد تعلق زکات را بفروشد و سپس به مقدار پول زکات از ثمن آن جدا کرده و بپردازد؟

جواب:جایز است.

سؤال 630:آیا می شود از پول زکات به مردم برای کار خیر قرض داد؟

جواب:جایز نیست.

سؤال 631:اگر انسان توانایی نداشته باشد که زکات غلاّت را از خود آنها بدهد و نیز نتواند