جامع المسائل استفتائات آیت الله محمد فاضل لنکرانی صفحه 18

ص:41

و فی مجمع البحرین،الخفاش کرمان طائر باللیل.

و فی العروه الوثقی فی النجاسات:الأقوی فی الطیور المحرمه عدم النجاسه (ای عدم نجاسه الخرء و البول)لکن الأحوط فیها الاجتناب خصوصا الخفاش و خصوصا بوله.

مضافا الی انها طایر عرفا و علی هذا فالحق أنها طایر و خرئها و بولها طاهر علی الأقوی نعم ورد روایه مرسله(الوسائل ب 10 من ابواب النجاسات ح 4)امر فیها بغسل الثوب من بولها و لذا افتوا برجحان الاجتناب من خرئها و بولها،هذا و مع ذلک فقد ادعی انه اختبر الخفاش فوجدت انها مما لیس لها نفس سائله و الأمر علی هذا اسهل مما تقدم.

نجاست کافر

سؤال 82:چرا کسانی که از دین اسلام خارجند نجس می باشند،با اینکه می بینیم نظافت آنها خیلی خوب است؟

جواب:نظر این جانب اینست که اهل کتاب در صورتی که مشرک نباشند پاکند و نجاست ذاتی ندارند ولی اگر مشرک باشند نجسند.ولی قول به نجاست حکمتهایی دارد؛از قبیل اینکه مسلمانان با آنان آمیزش و معاشرت نکنند و تحت تأثیر اخلاق و رفتار آنان قرار نگیرند.آنان هم در برابر مسلمانان احساس ذلت و حقارت کنند و متوجه شوند که پلید و نجس می باشند و مصالحی غیر از اینها که در دستورات اسلام محقق و مسلم است.

سؤال 83:آیا می توان از طعام اهل کتاب مانند یهود و نصاری استفاده کرد؟

جواب:به نظر این جانب اهل کتاب در صورتی که مشرک نباشند نجاست ذاتی ندارند بنابراین طعام آنها نجس نیست مگر اینکه از گوشت نجس تهیه کرده باشند یا معلوم باشد که به واسطه شراب و امثال آن نجس شده است.ولی در نظر کسانی که اهل کتاب را نجس می دانند در صورت علم به تماس آنها با غذا،غذای آنها نجس است.