ترجمه الجمل و العقود فی العبادات صفحه 17

مانند غسل جنابت است به اضافه این که حائض پیش از غسل باید وضو بگیرد تا اشتغال و دخول به نماز بر وی مباح گردد [1].

[استحاضه]

اما مستحاضه زنی است که پس از انقضاء ده روز از حیض یا بعد از حد اکثر نفاس [ده روز] خون [2] به بیند.

مستحاضه دو قسم است: مبتدئه، و غیر مبتدئه [3]:

[1]- مؤلف در (نهایه ج 1 ص 31) می گوید: «کسی که غسل جنابت به جا آورد پیش از غسل و بعد از آن بر وی وضو لازم نیست، و اگر قبل

یا بعد از غسل، به عقیده این که غسل، کفایت نمی کند وضو بگیرد، بدعت نهاده است. و در تمام اغسال بجز غسل جنابت باید پیش از غسل یا بعد از آن وضو بگیرد، و تقدیم وضو افضل است، این در هنگامی است که پس از غسل بخواهد به نماز خیزد که اکتفاء به غسل روا نیست، زیرا این امر به غسل جنابت اختصاص دارد، اما اگر در آن، حال، قصد نماز نداشته باشد، روا است که غسل را بدون وضو به جای آورد اما افضل همان است که گفتیم [2]- مؤلف در (نهایه ج 1 ص 32 و 36) می گوید: «خون استحاضه زرد رنگ و سرد است، و زردی خون، در ایام حیض، حیض، و در ایام پاکی، پاکی است. و مستحاضه زنی است که با این اوصاف خون به بیند، یا این که عدد ایام حیض بر او بگذرد و باز هم خون به بیند، این خون نیز استحاضه است گو این که دارای اوصاف مذکور نباشد، و هم چنین هر گاه حد اکثر ایام نفاس بر او بگذرد و باز هم خون به بیند آن نیز استحاضه می باشد. [3]- مبتدئه، زنی است که آغاز خون دیدن او است، و غیر مبتدئه آنست که قبلا خون دیده باشد مؤلف در (نهایه ج 1 ص 32) به طوری که از ظاهر عبارت بدست می آید این دو لفظ را به همین معنی استعمال کرده است. برخی گفته اند مبتدئه زنی است که هنوز عادتی برای وی استقرار نیافته است اعم از این که ابتداء خون دیدن او باشد یا خیر، و شهید دوم در شرح لمعه (ج

1 ص 26) می گوید این قول مشهورتر است.