ترجمه الجمل و العقود فی العبادات صفحه 83

قبیل اطفالی که شش سال یا بیشتر از عمرشان گذشته است. پس اگر طفل، از شش سال، کمتر

داشته باشد نماز، بر جنازه وی واجب نیست [1].

حق تقدم، در نماز میت با کسی است که از لحاظ ارث، اولی و اقرب به میت است. و شوهر از کسان دیگر سزاوارتر به نماز بر جنازه هم سر خویش است [2]. و هر گاه مردی از بنی هاشم حضور داشته باشد در صورتی که ولی میت وی را مقدم بدارد حق تقدم از آن اوست، و بر ولی مستحب است که وی را مقدم بدارد [3].

شماره تکبیرها در نماز میت پنج [4] است:

1- با اولین تکبیر نماز را شروع می کند و شهادتین می گوید: [اشهد إن لا اله الا اللّه و اشهد إن محمدا رسول اللّه].

2- و پس از تکبیر دوم بر پیغمبر و آل او درود می فرستد: [اللهم صل علی محمّد و آل محمّد].

[1]- در نهایه ج 1 ص 153 اضافه کرده است: «بلکه از روی استحباب و از بابت تقیه بر او نماز گذارد». [2]- این حکم در نهایه باین کیفیت بیان شده است: «شوهر سزاوارتر به نماز بر جنازه هم سر خود است از برادر و پدر آن زن». [3]- این مسأله در نهایه چنین است: «اگر مردی از بنی هاشم، که معتقد به عقیده حق (شیعه اثنی عشری) است حضور داشته باشد او نیز اولی به نماز بر میت است در صورتی که ولی میت او را مقدم بدارد. و تقدم وی بر او مستحب است. حال اگر ولی او را مقدم نداشت او خود نمی تواند جلو بیفتد. مؤلف پیش از این در نهایه گفته است: چنانچه امام عادل (امام معصوم و پیشوای حق) حاضر باشد، وی اولی به نماز بر میت است. [4]-

بنا بروایتی این عدد مطابق نمازهای پنجگانه است و از هر نماز یک تکبیر گرفته شده است.