جرعه‌ای از صهبای حج صفحه 110

3. کعبه به دست ابراهیم‌خلیل (ع) بنا نهاده شده و آن حضرت از انبیای اولواالعزم (علیهم السلام) است، اما بیت‌المقدس را سلیمان (ع) ساخته است و او از حافظان شریعت انبیای اولواالعزم بوده است، نه جزو آنان.

4. درباره بیت‌المقدس وعده الهی بر حفظ آن از تهدید دشمنان ثابت نیست. درحالی که درباره کعبه، هم این وعده داده شده: وَمَنْ یُرِدْ فِیهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ (1)

و هم بدان عمل شده است: أَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِأَصْحابِ الْفِیلِ .... (2) امام بُخْتُ‌نَصَّر بی‌آنکه با تحدید یا تهدیدی مواجه شود بیت‌المقدس را ویران کرد.

خصوصیات فقهی کعبه‌

1. وجوب حج و زیارت کعبه با عبارت وَلِلَّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا (3)

بیان شده است. چنین تعبیری درباره هیچ‌یک از عبادات دیگر نیامده است. توضیح این نکته پیش از این به تفصیل بیان شد. (4)

2. زائران کعبه، از شعائر الهی به شمار آمده و هتک حرمت آنان، در ردیف احلال سایر حرمت‌های دینی آمده است؛ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلَا الْهَدْیَ وَلَا الْقَلائِدَ وَلَا آمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرامَ. (5)

3. اگر کسی متعمداً و معانداً- معاذالله- کعبه معظّمه را آلوده و تنجیس کند اعدام خواهد شد، و کسی که مسجدالحرام را عمداً تنجیس کند، محکوم به ضرب شدید است.

4. همان‌گونه که اسلام برتر است و چیزی بر آن برتری ندارد، (6) بر اسلام ممثّل، یعنی کعبه نیز نباید بنایی برتری گیرد. خضوع در ساحت قدس کعبه اقتضا دارد که نه‌تنها از

1- 1 سوره حج، آیه 25.
2- 2 سوره فیل، آیات 1- 5.
3- 3 سوره آل‌عمران، آیه 97.
4- 4 ر. ک: ص 24- 25.
5- 5 سوره مائده، آیه 2.
6- 6 وسائل‌الشیعه، ج 17، ص 376 و 460.