جرعه‌ای از صهبای حج صفحه 155

را دارد جزو حُرمات الهی نیست. زائرانی دعوت‌شدگان حقّ و شایسته آن تکریم الهی‌اند که واجد شرایط و اوصافی خاص باشند. قرآن کریم آن اوصاف را هم به نحو عموم بیان کرده و هم مصادیق آن را ذکر فرموده است. آن شرایط عام در تعهد الهی معمار و دستیار کعبه، یعنی حضرت‌ابراهیم و اسماعیل این‌گونه بیان شده است: وَعَهِدْنا إِلی إِبْراهِیمَ وَإِسْماعِیلَ أَنْ طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَالْعاکِفِینَ وَالرُّکَّعِ السُّجُودِ. (1) بر اساس آیه شریفه مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ تَراهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً .... (2)

مصداق «راکعان و ساجدانی» که حضرت خلیل و ذبیح مأمور تطهیر بیت‌الله برای ضیافت آنان شدند، امت راستین رسول‌اکرم هستند که در کنار نماز و رکوع و سجود، صلابت ابراهیمی را علیه نمرودیان و سران کفر و نفاق و طغیان دارند و رأفت خلیل‌الرحمان را نسبت به مسلمانان محروم سراسر جهان اسلام دارا هستند.

بنابراین، آن‌که آلوده «فکر باطل» یا «عمل طالح» است مهمان بیت طاهر نیست، و آنکه امتیازطلب و برتری‌خواه است مهمان بیت مساوات و مواسات نیست، و آنکه بنده هوا و برده هوس یا بنده و نوکر مستکبران و مُلحدان است مهمان بیت عتیق و خانه آزاد و آزادگی نیست، و آنکه صدها بت در آستین دارد مهمان بیت توحید نیست، و آنکه رو در خلق دارد و پشت بر قبله نماز می‌گزارد مهمان قبله مسلمانان نیست، و آنکه به جای تبرّی از شرک و نفاق و کفر، از متولیانِ سرانِ الحاد است مهمان مطاف عاکفان نیست، و آنکه در برابر استعمارگر کرنش می‌کند مهمانِ‌خانه راکعان و ساجدان نیست.

چنین نیست که هر حج‌گزاری به اسرار حجّ آشنا باشد و حج کامل به‌جا آورد. تنها حافظان سرّ الهی و گنجینه‌های علوم ربانی که خداوند آنان را بر حفظ اسرار خویش آگاه کرد، از سرّ حکم آگاه‌اند و به آن سرّ می‌رسند.

سیرت حیوانی برخی حج‌گزاران‌