جرعه‌ای از صهبای حج صفحه 57

حوّاء) بِخَیْمَهٍ مِنْ خِیَمِ الْجَنَّهِ ... وَانْصِبِ الْخَیْمَهَ عَلَی التُّرْعَهِ». امام‌باقر (ع) در ادامه این حدیث شریف، در بیانی نزدیک به مفاد ذیل روایت قبل فرمود: «التُّرْعَهُ مَکَانُ الْبَیْتِ ... وَکَانَ عَمُودُ الْخَیْمَهِ قَضِیبَ یَاقُوتٍ أَحْمَرَ فَأَضَاءَ نُورُهُ وَضَوْؤُهُ جِبَالَ مَکَّهَ وَمَا حَوْلَهَا ... فَهُوَ مَوَاضِعُ الْحَرَمِ الْیَوْمَ مِنْ کُلِّ نَاحِیَهٍ مِنْ حَیْثُ بَلَغَ ضَوْءُ الْعَمُودِ ... فَجَعَلَهُ اللَّهُ حَرَماً لِحُرْمَهِ الْخَیْمَهِ وَالْعَمُودِ لِأَنَّهُمَا مِنَ الْجَنَّهِ». (1)

امنیت حرم‌

حضرت ابراهیم که شیخ انبیای ابراهیمی (علیهم السلام) است سنت و سیرتی احیاکننده داشت لیکن برخی از کارها و برخی از نیایش‌های آن حضرت از جوامع الکلم محسوب می‌شود. درخواست بلد شدن، امن مطلق شدن، مجمع ثِمارهای متنوع از اقطار عالم شدن و پیش‌بینی امّ‌القری شدن سرزمین غیر ذی‌زرع و ضرع مکه، کلمه جامعی بود در تأسیس نظام توحید و گسترش بستر ایمان و عمل صالح و توسعه همه جانبه معارف اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی و سیاسی؛ زیرا اگر جایی فقط برای ساکنان همان سرزمین امن باشد هرگز ام‌القری نخواهد شد؛ زیرا نواحی آن مکانْ امن نیست و رهزنان بیابانی جلو هرگونه ارتباطی را خواهند گرفت و بدین سبب تردّد مردم اطرافْ به این منطقه ممنوع خواهد بود و محصول نواحی دور و نزدیک به آنجا نمی‌رسد و سَوْق رسمی نخواهد داشت.

حرم الهی و سرزمین مکه می‌تواند رسالت جهانی شدن و جهانی‌سازی صحیح را بر عهده گیرد؛ زیرا اولًا، جنبه ام‌القری بودن آن تأمین، تابع بودن نواحی آن تضمین و اشتیاق تردد مردم به آنجا بیمه شده است. ثانیاً، کانون توحید، یعنی کعبه را نیز که هم قبله و هم مطاف است در بر دارد. ثالثاً، ندای معمال کعبه، حضرت ابراهیم (ع) به دستور خدای سبحان که صاحب خانه است، به لزوم حضور در ساحت این خانه برای حج و عمره به سمع مردم جهان رسیده و فضیلت فراوانی برای امثال این دستور الزامی ثابت است.

راز تقدیم امنیت بر دعوت به حج و عمره و بر جلب میوه‌های نواحی نزدیک و دور این