جرعه‌ای از صهبای حج صفحه 61

درخور ذکر اینکه، امنیت تکوینی حرم، به لحاظ مکه نِسْبی و به لحاظ کعبه نَفْسی است. یعنی ممکن است خداوند برای تنبیه کافران و تبهکاران گاهی آنها را در همان مکه کیفر دهد لیکن هیچ‌کس نمی‌تواند با اصل کعبه که قبله و مطاف مسلمانان است مبارزه کند و اگر معاندان در برخی از مقاطع تاریخی، کعبه را ویران کرده‌اند برای دستگیری متحصنان در آن بود، نه برای مبارزه با خود کعبه. از این‌رو دوباره به بازسازی آن مبادرت کرده‌اند.

امنیت تشریعی‌

دعای حضرت ابراهیم (ع) که در آن از خدای سبحان امنیت و بهره‌مندی اقتصادی برای سرزمین مکه و ساکنان آن خواسته شده، جامع بین تکوین و تشریع است: رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ. (1)

تنها تکیه‌گاه امنیت بشر، اشیا، اشخاص، مکان‌ها و زمان‌های وابسته به دین است. از این‌رو خدای سبحان بعضی از سرزمین‌ها، زمان‌ها، اشخاص و اشیا را امن اعلام کرد؛ چنان‌که برای تبیین و تثبیت امنیت همه جانبه حرم و ساکنان و زائران آن، سراسر حج را محترم و از شعائر الهی بر شمرده است؛ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلَا الْهَدْیَ وَلَا الْقَلائِدَ وَلَا آمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرامَ یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً. (2) بر همین اساس، برای حفظ امنیت و مطابقت تشریع با تکوین، دستورهایی داده شده است، مانند حرمت حمل سلاح در حال احرام جز در صورت ضرورت و نیز حرمت اظهار سلاح در غیر حال احرام که سبب احساس ناامنی در زائران می‌شود.

امنیت تشریعی حرم هماره محفوظ است و جز همان مقطع محدود فتح مکه، قطع حرمت حرم جایز نیست مگر آنکه مهاجم، حرمت‌شکنی کرده باشد که در این حال از باب وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ (3)

می‌توان امنیت آنها را سلب کرد؛ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ

1- 1 سوره بقره، آیه 126.
2- 2 سوره مائده، آیه 2.
3- 3 سوره بقره، آیه 194.