کتابخانه بالقرآن

جرعه‌ای از صهبای حج صفحه 75

صفحه 75

تحریف حفظ کرده و مصون نگه می‌دارد، و همان‌گونه که رسالت رسول‌اکرم را با اعجازهای گوناگون تثبیت کرد و همچنان ثابت نگه می‌دارد، کعبه را نیز همواره از گزند ابرهه‌های گذشته و حال و آینده مصون نگه می‌دارد.

رابعاً، همان‌طور که همه مسلمانان عالم باید در حراست قرآن بگوشند و در صیانت شخصیت حقوقی و رسالت نبی‌اکرم جدیت کنند، واجب است تا در تأمین حرم و تقدیس آن جهاد کنند.

خامساً، همان‌گونه که صِرف عربی بودن قرآن، یا نزول آن در حجاز، دلیل اختصاص آن به تازی‌زبانان نیست و صرف آنکه پیامبراکرم در حجاز به سر می‌بُرده و همان‌جا رحلت کرده و مزار شریف آن حضرت در همان سرزمین واقع شده است مایه اختصاص آن بزرگوار به قوم عرب یا مردم حجاز نیست، صِرف وقوف بنای کعبه در حجاز و تأمین مصالح آن از مواد اولیه آن سرزمین، سبب اختصاص کعبه به عرب یا مردم حجاز یا دولتمردان آن نیست؛ زیرا اگرچه کعبه از سنگ‌هایی ساخته شد که پیکر ظاهری آن همانند دیگر سنگهاست لیکن از آن جهت که محاذی عرش خداست و چهار دیوار آن بر نقشه تسبیحات اربعه، یعنی حقیقت تسبیح و تحمید و تهلیل و تکبیر که همگی به توحید باز می‌گردد، بنا نهاده شده (1) و از سلطه همه ابرسلطان‌ها عتیق و آزاد است، همانندی نخواهد داشت.

تولیت این بنای مقدس که بر اساس اخلاص و نیز طهارت پایه‌گذاری شد برعهده مسؤولان پرهیزکار است. اگر امام‌معصوم (ع) زعامت حکومت را برعهده داشت تحت ولایت معصومانه آن حضرت اداره می‌شود و گرنه نائب خاص آن حضرت و سپس نائب عام وی کخه همان فقیه جامع شرایط زعامت و رهبری است تولیت آن را برعهده می‌گیرد و اگر فقیه مدیر و مدبّر تولیت آن را برعهده نداشت نوبت به مؤمنان عادل می‌رسد.

***

فصل پنجم: کعبه‌

جایگاه محوری کعبه‌

1- 1 بحار، ج 96، ص 57: روی عن الصادق ع أنّه سُئل لم سُمّیت الکعبة؟ قال: «لأنها مربّعة». فقیل له: ولم صارت مربّعة؟ قال: «لأنّها بحذاء البیت المعمور، وهو مربّع». فقیل له: ولم صار بیت المعمور مربّعا؟ قال: «لأنّه بحذاء العرش، وهو مربّع». فقیل له: ولم صار العرش مربّعا؟ قال: «لأن الکلمات التی بنی علیهما الإسلام أربع: سبحان‌الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله‌اکبر».