تحریف اسامی اولاد معصومین علیهم السلام صفحه 86

1- 243. صحیح مسلم 5/23 ح 2408، صحیح الترمذی 5/591، ح 3713، سنن النسائی 5/130 ح 8464، سنن ابن ماجه 12، مستدرک الصحیحین، الحاکم 3/109، مسند أحمد بن حنبل 5/492 ح 18780، مصنّف ابن أبی شیبه 7/503، المعجم الکبیر، الطبرانی 5/166 ح 4969 ح 18780، مجمع الزوائد: 9/104، تاریخ الیعقوبی 2/112، اسد الغابه 4/108، تفسیر الفخر الرازی 3/636، تفسیر الدرّ المنثور، السیوطی 7/349، تفسیر القرآن، ابن کثیر 9/115، الصواعق المحرقه، ابن حجر 26/89، التنبیه و الإشراف، المسعودی 221، السیره الحلبیه 3/333، 2/26، 4/369، الإمامه و السیاسه 1/97، البدایه النهایه 5/231، المناقب الخوارزمی 160، 190، الکافی، الکلینی 1/294، دعائم الإسلام، النعمانی 1/16، تفسیر الفخر الرازی 3/636، الصواعق المحرقه، ابن حجر 26، التنبیه و الإشراف المسعودی 221، مشکل الآثار، الطحاوی 4. کشف الاستار عن زوائد البزار 3/221، عن مسند أبوبکر البزار، تهذیب اللغه، العلامه الازهری 9/178، ینابیع الموده 40، تاریخ بغداد 7/377، المعارف، ابن قتیبه 291، مقتل الخوارزمی، تاریخ الخلفاء، السیوطی 114، کنزالعمال: 11/603 ح 32912، الاحتجاج، الطبرسی 1/255، البحار، المجلسی 96/42_ 43، تفسیر نور الثقلین 5/226، تهذیب الکمال، 10/51، نوادر الاصول، الحکیم الترمذی 68، سنن الدارمی 2/431، السنن الکبری، البیهقی 7/30، 10/114.

2- 244. البحار 3/11، معادن الحکمه 470، کشف المحجه لثمره المهجه، ابن طاووس الحسنی 177. ابن أبی قحافه یعنی أبوبکر.

من از شما به خلافت سزاوارترم با شما بیعت نمی کنم شما باید با من بیعت کنید.

خطبه شقشقیه:

امیر مؤمنان علی علیه السلام همان گونه که در نهج البلاغه آمده فرموده اند:

أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا فُلَانٌ(1) وَ إِنَّهُ لَیَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّی مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَی- یَنْحَدِرُ عَنِّی السَّیْلُ وَ لَا یَرْقَی إِلَیَّ الطَّیْرُ- فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَیْتُ عَنْهَا کَشْحاً- وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِی بَیْنَ أَنْ أَصُولَ بِیَدٍ جَذَّاءَ- أَوْ أَصْبِرَ عَلَی طَخْیَهٍ عَمْیَاءَ- یَهْرَمُ فِیهَا الْکَبِیرُ وَ یَشِیبُ فِیهَا الصَّغِیرُ- وَ یَکْدَحُ فِیهَا مُؤْمِنٌ حَتَّی یَلْقَی رَبَّهُ. فَرَأَیْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَی هَاتَا أَحْجَی فَصَبَرْتُ وَ فِی الْعَیْنِ قَذًی وَ فِی الْحَلْقِ شَجًا أَرَی تُرَاثِی نَهْباً حَتَّی مَضَی الْاَوَّلُ لِسَبِیلِهِ فَأَدْلَی بِهَا إِلَی فُلَانٍ [ابْنِ الْخَطَّابِ بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْاَعْشَی:

شَتَّانَ مَا یَوْمِی عَلَی کُورِهَا

وَ یَوْمُ حَیَّانَ أَخِی جَابِرِ

فَیَا عَجَباً بَیْنَا هُوَ یَسْتَقِیلُهَا فِی حَیَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لآِخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَیْهَا فَصَیَّرَهَا فِی حَوْزَهٍ خَشْنَاءَ یَغْلُظُ کَلْمُهَا وَ یَخْشُنُ مَسُّهَا وَ یَکْثُرُ الْعِثَارُ فِیهَا وَ الاِعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا کَرَاکِبِ الصَّعْبَهِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِیَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَی طُولِ الْمُدَّهِ وَ شِدَّهِ الْمِحْنَهِ حَتَّی إِذَا مَضَی لِسَبِیلِهِ جَعَلَهَا فِی [سِتَّهٍ جَمَاعَهٍ زَعَمَ أَنِّی أَحَدُهُمْ فَیَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَی مَتَی اعْتَرَضَ الرَّیْبُ فِیَّ مَعَ الْاَوَّلِ