- پیشگفتار 1
- جایگاه «حج» در اندیشه اسلامی 4
- اشاره 4
- حوادث تلخ 5
- نقش عظیم حج 7
- حج افضل است یا صدقه 8
- حج و قصهپردازان 10
- عبدالملک و حج 10
- انصراف از حج 12
- متوکل و حج 12
- ثمرات عظیم حج 13
- تشویق مردم به حج 15
- ترک حج 17
- آداب سفر حج 19
- اشاره 19
- 1- هدفداری در مسافرت 20
- 2- توبه و استغفار 22
- 3- وصیّت 24
- 4- اخلاص در نیّت 25
- 5- زاد و توشه حلال 27
- 7- تأمین مخارج زن و فرزند 29
- 6- چشم به مال دیگران نداشتن 29
- 8- انتخاب زمان مناسب 30
- 9- غسل 31
- 10- صدقه 32
- 12- بدرقه مسافر 34
- 11- بیخبر به مسافرت نرفتن 34
- 13- انتخاب همراه 35
- 14- هم شأنی در مسافرت 37
- 15- یادآوری نعمتهای خداوند 38
- 16- دعا و ذکر در حال حرکت 39
- 17- مسافرت در شب 41
- 18- شراکت در هزینهها 42
- 20- همراه داشتن مواد خوراکی 42
- 19- حفظ پول و اثاثیه 42
- 21- نیازمندیهای سفر 43
- 22- لباس تمیز پوشیدن 44
- 23- شستن دستها قبل از غذا 44
- 24- شروع به غذا با نام خداوند 45
- 25- شیوه غذا خوردن 45
- 26- پرخوری 46
- 28- خدمت به حاجیان 46
- 27- پرهیز از اسراف و تبذیر 46
- 29- آزار ندادن دیگران 47
- 30- حل مشکلات همسفران 48
- 31- خیر خواهی 48
- 32- جوانمردی در سفر 49
- 33- عبادت خداوند 49
- 34- اقامه نماز 50
- 35- نماز خواندن در مساجد 51
- 36- رو به قبله نشستن 51
- 38- مراعات حال دیگران 52
- 37- رعایت اخلاق اسلامی 52
- 40- سلام به دیگران 53
- 39- گرامی داشتن همراهان 53
- 41- سوءظن ایجاد نکردن 54
- 42- ناسازگار نبودن 54
- 43- لغزشها را به رخ نکشیدن 55
- 44- خیرخواهی 55
- 46- زینت تشیع 56
- 45- وفاداری 56
- 47- ایجاد جاذبه برای تشیّع 57
- 49- کوتاهی سفر 58
- 50- سوغات 58
- 48- مدارا با بیماران 58
- 51- استقبال از حاجی، هنگام بازگشت 59
- 53- ثمرات زیارت 60
- 52- حجّ کامل 60
- 54- گوارایتان باد 62
- مقصود تویی کعبه و بتخانه بهانه 63
- اسرار و معارف حج 63
- گستاخی ابن ابیالعوجاء 64
- حج ظاهری و باطنی 66
- اسرار حج در نهج البلاغه 69
- امام سجاد- ع- و شبلی 71
- اسرار حج از زبان امام خمینی- قدّس سرّه- 75
- راز و رمزهای حج 78
- طواف در لغت 81
- اشاره 81
- پیشینه تاریخی طواف 81
- پیدایش طواف 82
- طواف آدم- ع- 84
- فرشتگان در طواف کعبه 85
- طواف پیامبران 86
- طواف ابراهیم 88
- طواف ایرانیان قدیم 90
- طواف در جاهلیت 91
- برهنگان در مطاف 95
- اندیشهای خرافی 97
- لزوم پوشش در طواف 99
- پایان یک بدعت 101
- مخالفت با برهنگی 101
- طواف پیامبر- ص- 102
- اشاره 104
- طواف و اهمیّت آن در روایات 104
- اهمیت طواف 106
- پاداش طواف کنندگان 109
- هفت شوط طواف 114
- هروله در طواف 115
- طواف در شب 117
- دعا و ذکر در طواف 118
- آزار دیگران هنگام استلام حجرالأسود 121
- نمایش قدرت 127
- طواف نیابتی 128
- ارتباط طواف و ولایت 130
- طواف و حوائج مردم 132
- طواف عاشقانه 133
- مقام در لغت و اصطلاح 137
- اشاره 137
- مقام ابراهیم- ع- 137
- مقام در قرآن 138
- مقام چیست؟ 140
- علّت نامگذاری مقام 141
- فرورفتگی پا در سنگ 143
- اندازه مقام ابراهیم 144
- فاصله مقام تا کعبه 146
- پرده مقام ابراهیم 147
- اهمیت مقام در روایات 149
- نماز پشت مقام ابراهیم 151
- مقام و دشمنان اهل بیت 152
- کنده شدن مقام بواسطه سیلاب 153
- مقام کجا بوده است؟ 153
- مقام و مهدی عباسی 158
- تعمیر مقام 159
- سرقت مقام ابراهیم 159
- دعا نزد مقام ابراهیم 160
- گستاخی حجاج 160
- درسآموزی از ابراهیم 162
- زمزمه زمزم 164
- اشاره 164
- پیدایش زمزم 165
- حفر زمزم به دست عبدالمطلب 166
- زمزم و ایرانیان 169
- نذر عبدالمطّلب 171
- چاههای مکّه 172
- اسامی زمزم 174
- ژرفای زمزم 175
- زمزم در گذر تاریخ 176
- ناصر خسرو و زمزم 177
- ابن جبیر و زمزم 178
- ابن بطوطه و زمزم 179
- زمزم در قرن نهم 181
- فراهانی و زمزم 182
- سیفالدوله و زمزم 182
- استفاده از زمزم 183
- فضیلت آب زمزم 185
- قنات زبیده 185
- حج در اشعار شاعران پارسی 189
- صفا و مروه 191
- اشاره 191
- صفا و مروه در لغت 192
- پیشینه تاریخی 193
- صفا و مروه در قرآن 200
- اهمیت صفا و مروه 201
- صفا و مروه و اهمیت آن در روایات 203
- به پا داشتن یاد خدا 204
- صفا و مروه به روایت تاریخ 206
- پیامبر- ص- در مسعی 209
- فاصله صفا تا مروه 212
- مستحبات سعی 214
- اشاره 219
- سرزمین عرفات 219
- نامگذاری عرفات 220
- عرفات در لغت 220
- پیشینه تاریخی عرفات 223
- حدود عرفات 225
- الال یا جبل الرحمه 228
- وقوف در عرفات 229
- سرزمین آمرزش و پذیرش دعا 232
- روزه گرفتن در عرفات 238
- حضور رسول خدا در عرفات 239
- سخنرانی در عرفات 241
- سیل در عرفات 241
- مسجد عرفات 243
- عرفات و ستمگران 245
- آب در عرفات 245
- اشاره 249
- حج اکبر 249
- عرفه و حج اکبر 250
- عید قربان و حج اکبر 255
- پیام برائت 256
- سید قطب و حج اکبر 259
- سنت اعراب جاهلی 262
- مأموریت علی بن ابیطالب- ع- 263
- ابلاغ پیام 264
- یک انحراف آشکار 265
- تعصب ناروا 268
- نظریه علامه طباطبایی 269
- نتیجه بحث 271
- مزدلفه 273
- اشاره 273
- مُزدَلِفه در لغت 274
- جَمْع 274
- مشعرالحرام 275
- قُزَح 276
- مسجد مشعرالحرام 278
- مشعر در قرآن 279
- هنگامه کوچ 282
- وقوف در مزدلفه 284
- تأخیر نماز 285
- خاطره امام صادق- ع- از مشعر 287
- نکته اخلاقی 287
- پیامبر- ص- در مشعر 289
- گزارش ابن جبیر از مشعرالحرام 290
- چند نکته مهم 291
- حرکت امیرالحاج 292
- حدود مزدلفه 293
- عبور از وادی محسِّر 295
- طول مزدلفه 295
- اشاره 298
- شعب ابیطالب 298
- شِعْب در لغت 300
- مکان شِعْبِ ابیطالب 301
- خانهای که پیامبر- ص- در آن به دنیا آمد 303
- محاصره پیامبر- ص- و یاران در شِعْبِ ابیطالب 313
- محاصره شدهگان 319
- کوه ابوقبیس 324
- برخی از شعبهای مکّه 324
- کوتاه سخن آن که: 327
- جنّة المعلّاة 331
- اشاره 331
- شعب المقبره 332
- مقبرة المعلاة 333
- مدفونان در قبرستان ابوطالب 337
- یک اشتباه 340
- استقرار پیامبر- ص- در حجون 342
- تکبیرة الاحرام 345
- اشاره 345
- چگونگی نماز اهل سنت 345
- امّین پس از حمد 347
- گفتن بسماللَّه 348
- اذکار رکوع 349
- اذکار سجده 350
- تشهّد 352
- رکعت سوّم 353
و هاجر نگران از جان کودک خویش به جستجوی آب پرداخت.
پیدایش زمزم
تاریخ نویسان، پیدایش زمزم را بگونههای مختلف نقل کردهاند؛ برخی گویند: هاجر در بین دو کوهصفا و مروه، هفت بار آمد و شد نموده، به دنبال فریادرسی میگشت که ناگهان،صدایی شنید و آنصدای جبرائیل بود. این فرشته الهی هاجر را همراهی کرده، هر دو کنار اسماعیل آمدند، سپس جبرائیل با پای خود و یا با بال خویش بر زمین زد و چشمهای جوشید و آب جاری شد، هاجر که گمان میکرد آب به زودی خشک میشود، با جمع آوری خاک و شن، اطراف آن حوضچهای ایجاد کرد تا آب ذخیره شود و درون آن بماند و او و فرزندش سیراب شده، در آینده نیز تشنه نمانند.
با پیدایش زمزم، پرندگانِ آن سرزمین خشک، از وجود آب با خبر و در اطراف آن جمع شدند. سر وصدا و پرواز پرندگان در حوالی زمزم کاروان جُرهمیان را که از آن مسیر میگذشتند، به سوی خود کشاند، آنان در کمال ناباوری، پیش روی خود آبی گوارا دیدند، از آن نوشیده، ظرفهای خود را نیز پر کردند و از آن پس زمزم شهرت یافت. «(1)»
در تاریخ آمده است که: جرهمیان حرمت حرم و خانه کعبه را رعایت نکرده، آن را خوار و سبک میشمردند و اموالی را که به کعبه هدیه میشد به ناحق میبردند و چون دانستند ولایت و ریاست کعبه از دست آنان خارج خواهد شد، رئیس ایشان عمرو بن حارث بن مضاض دستور داد حجرالاسود را از رکن خانه برداشته و دو برّه آهوی زرّینی را که از آنِ کعبه بود و آن را «غزالی الکعبه» مینامیدند و دیگر سلاحهایی را که در آن خانه وجود داشت برداشته
1- - ازرقی، اخبار مکه، ج 2، صص 39 تا 41