حج وحرمین شریفین در تفسیر نمونه صفحه 256

هدایت این خانه بزرگ بهره‌مند می‌شدند، جاذبه معنوی این سرزمین و این خانه مقدس چنان است که همه را بی اختیار تحت تأثیر خود قرار می‌دهد.

3- فیه آیات بینات مقام ابراهیم‌

در این خانه نشانه‌های روشنی از خدا پرستی و توحید و معنویت به چشم می‌خورد و دوام و بقای آن در طول تاریخ در برابر دشمنان نیرومندی که قصد نابود ساختن آن را داشتند یکی از این نشانه‌ها است. آثاری که از پیامبر بزرگی همچون ابراهیم علیه السلام در کنار آن باقی مانده مانند زمزم، صفا، مروه، رکن، (1) حطیم، (2) حجر الاسود، حجر اسماعیل (3) که هر کدام تاریخ مجسمی از قرون و اعصار گذشته و روشنگر خاطره‌های عظیم و جاویدان است، از دیگر نشانه‌ها است.

از میان این نشانه‌های روشن، مقام ابراهیم علیه السلام به خصوص ذکر شده؛ زیرا محلی است که در آن ابراهیم علیه السلام ایستاد، به خاطر بنای کعبه و یا به خاطر انجام مراسم حج و یا برای دعوت عمومی مردم برای انجام این مراسم بزرگ و در هر حال از مهمترین آیات مزبور است و خاطرات بی‌نظیری از فداکاری‌ها، اخلاص‌ها، و اجتماع‌ها را زنده می‌کند.

در این که منظور از مقام ابراهیم علیه السلام خصوص آن نقطه‌ای است که هم اکنون سنگ مخصوصی که اثر پای ابراهیم علیه السلام بر آن نمایان است در آنجا است، یا منظور از آن تمام حرم مکه و یا تمام مواقف حج است، در میان مفسران گفتگو است، ولی در روایتی که از امام صادق علیه السلام در کتاب کافی نقل شده، اشاره به همان احتمال اول شده است.

4- و من دخله کان آمنا

ابراهیم علیه السلام بعد از بنای خانه کعبه، امنیت شهر مکه را از خداوند درخواست نمود و گفت: ... رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً؛ (4) «خداوندا! این سرزمین را سرزمین امن و امانی قرار

1- 1- هریک از جوانب چهارگانه کعبه را رکن می‌نامند.

2- 2- «حطیم» به فاصله میان حجرالاسود و درب خانه کعبه گفته می‌شود. به این جهت به آن حطیم می‌گویند که ازدحام در آن‌جا بسیار شدید است و محل توبه آدم است.

3- 3- «حجر اسماعیل» محل خاصی است که به‌صورت یک قوس در ضلع شمال غربی کعبه ساخته شده.