- چهارشنبه مورخ 1/ 6/ 85 1
- فصل اوّل: حرمین شریفین 1
- پنجشنبه 2/ 6/ 85 8
- دیدار با وزیر علوم 11
- جلسه با مدیران راهنما 11
- بازدید از ستاد مکه 12
- دیدار با دانشآموزان 13
- دیدار با روحانیون عمره 14
- حرکت به سمت مدینه 16
- جلسه با مدیران راهنما 18
- دیدار با روحانیون کاروانها 20
- دیدار با آقای عمری 22
- جلسه جمعبندی 27
- فصل دوّم: کنیا 29
- عزیمت به سوی نایروبی 29
- جمهوری کنیا در یک نگاه 31
- اطلاعات کلی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی 31
- حرکت به سمت فرودگاه 38
- دیدار از رایزنی فرهنگی 39
- دیدار با رئیس و اعضای شورای مسلمانان کنیا 42
- دیدار با شیعیان در مسجد پاکرود 47
- دیدار از «جعفری کلوپ» 49
- حرکت به سمت مومباسا 51
- دیدار با قاضی القضاة و جمعیت علمای مومباسا 58
- دیدار با شیخ عبداللهی ناصر 62
- دیدار از باغ تمساحها 63
- شنبه 11/ 6/ 85 64
- حوزه علمیه رسول اکرم صلی الله علیه و آله 66
- جمعبندی سفر به کنیا 72
- دیدار با آقای عبداللهی ناصر بسیار مفید بود. تحولی که در ایشان دراثر مطالعه کتاب الغدیر و دیگر کتب بهوجود آمده نشان می‌دهد که مسؤولیت ما در انتقال فرهنگ اهلبیت علیهم السلام بسیار سنگین است. 73
- فصل سوم: سودان 75
- آغاز سفر به سودان 75
- سودان در یک نگاه 78
- روابط دوجانبه جمهوری اسلامی ایران و جمهوری سودان 90
- همایش ذکر و ذاکرین 92
- دیدار از مرکز حج و عمره سودان 108
- بازدید از دانشگاه جامعة القرآن الکریم والعلوم الإسلامیة 126
- دیدار با آقای عثمان بشیر الکباشی 129
- جولة نیلیة 132
- همایش مهدویت 133
- چند نکته خواندنی 146
- پایان راه 147
- فصل چهارم: مقالات همایش مهدویت 148
- ایدئولوژی مهدویت 148
- اشاره 148
- محور اول: وضعیت بشر و نیاز به منجی 151
- محور دوم: نیاز انسان به دین 152
- محور سوم: بحث منجی در ادیان 153
- محور چهارم: مهدویت در اسلام 157
- محور پنجم مکاتب مهدویت در اسلام 173
- محور ششم: مکتب امام مهدی در سودان 175
- محور هفتم: تعامل با دیگر مکاتب، با وجود اختلاف در عقاید و دیدگاهها 187
- بعد فلسفی مفهوم رهاییبخش در اندیشه انسانی 191
- مفهوم نجاتدهنده (رهایی بخش): 191
- مفهوم «نجاتدهنده» در دو تفسیر اعتقادی و اجتماعی 193
- «نجاتدهنده» و مقوله دین 195
- «نجاتدهنده» و ایده «بشارت» 197
- ذکر برخی نمونهها از «نجاتدهنده» در تمدنهای قدیم مصر و یونان 199
- شخصیت «منجی» در ادیان ابراهیمی 203
- خاتمه 206
- منابع و مآخذ 207
- مقدمه: 208
- نجاتدهنده در اندیشه دینی مسیحیت 208
- جلب رضایت الهی، هنگام خشم خدا نسبت به انسان 209
- مفهوم رهایی و نجات در عهد عتیق 209
- انواع مرگ 211
- مسیح بهعنوان منجی بشریت 215
- پیشگوییهای عهد عتیق پیرامون آمدن مسیح نجاتدهنده 217
- تعلیمات مسیح در مورد خودش بهعنوان نجاتدهنده 217
- نتایج رهایی و نجات 219
- مسیح بهعنوان دینگذار 220
- گواهی شاگردان مسیح درمورد او 220
- معجزات مسیح و ارتباط آن با موضوع نجات و رهایی 222
- نجات و رهایی و مراحل آن 223
- اعتراف کلیسا به «مسیح بهعنوان منجی و دینگذار» 223
- منابع و مآخذ 224
«مهدی در آخرالزمان امتم خارج می‌شود، خداوند به‌واسطه باران او را سیراب می‌کند و زمین گیاهان خود را بیرون می‌آورد و اموال را صحیح و دقیق می‌دهد و چهارپایان فراوان می‌شوند و امت به بزرگی و عظمت می‌رسند، او هفت یا هشت سال زندگی می‌کند».
محور پنجم مکاتب مهدویت در اسلام
در اندیشه اسلامی، ده مکتب در مورد مهدی و مهدویت وجود دارد:
الف: سه مکتب شیعی، به‌شرح زیر:
- مکتب شیعه اثنی‌عشریه که قائل به سلسله امامانی هستند که بر امت واجب است- پس از پیامبر صلی الله علیه و آله- از آنها پیروی کنند و آنان: علی بن ابی‌طالب، حسن بن علی، حسین بن علی، علی بن الحسین(زین‌العابدین) محمد الباقر، جعفرالصادق، موسی الکاظم، علیّ الرضا، محمد التقی، علی النقی، الحسن العسکری و امام دوازدهم که فرزند امام عسکری است که همان محمد المهدی است که هم‌اینک در غیبت است، سپس در زمان رسیدن ظهورش برمی‌گردد.
- مکتب شیعه هفت‌امامی که فاطمیون به آن منتسب هستند که اینان معتقدند مهدی امام هفتم است و همان اسماعیل پسر امام جعفر صادق علیه السلام می‌باشد.
- مکتب شیعه زیدیه که منسوب به زید بن علی بن الحسین، زین‌العابدین است که معتقدند هر فاطمی(که جده‌اش فاطمه زهرا باشد) و عالم باشد و به دین اسلام پایبند و برای اصلاح خروج کند، همان مهدی است و لازم است از او پیروی کنند.