- چهارشنبه مورخ 1/ 6/ 85 1
- فصل اوّل: حرمین شریفین 1
- پنجشنبه 2/ 6/ 85 8
- دیدار با وزیر علوم 11
- جلسه با مدیران راهنما 11
- بازدید از ستاد مکه 12
- دیدار با دانشآموزان 13
- دیدار با روحانیون عمره 14
- حرکت به سمت مدینه 16
- جلسه با مدیران راهنما 18
- دیدار با روحانیون کاروانها 20
- دیدار با آقای عمری 22
- جلسه جمعبندی 27
- فصل دوّم: کنیا 29
- عزیمت به سوی نایروبی 29
- اطلاعات کلی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی 31
- جمهوری کنیا در یک نگاه 31
- حرکت به سمت فرودگاه 38
- دیدار از رایزنی فرهنگی 39
- دیدار با رئیس و اعضای شورای مسلمانان کنیا 42
- دیدار با شیعیان در مسجد پاکرود 47
- دیدار از «جعفری کلوپ» 49
- حرکت به سمت مومباسا 51
- دیدار با قاضی القضاة و جمعیت علمای مومباسا 58
- دیدار با شیخ عبداللهی ناصر 62
- دیدار از باغ تمساحها 63
- شنبه 11/ 6/ 85 64
- حوزه علمیه رسول اکرم صلی الله علیه و آله 66
- جمعبندی سفر به کنیا 72
- دیدار با آقای عبداللهی ناصر بسیار مفید بود. تحولی که در ایشان دراثر مطالعه کتاب الغدیر و دیگر کتب بهوجود آمده نشان میدهد که مسؤولیت ما در انتقال فرهنگ اهلبیت علیهم السلام بسیار سنگین است. 73
- آغاز سفر به سودان 75
- فصل سوم: سودان 75
- سودان در یک نگاه 78
- روابط دوجانبه جمهوری اسلامی ایران و جمهوری سودان 90
- همایش ذکر و ذاکرین 92
- دیدار از مرکز حج و عمره سودان 108
- بازدید از دانشگاه جامعة القرآن الکریم والعلوم الإسلامیة 126
- دیدار با آقای عثمان بشیر الکباشی 129
- جولة نیلیة 132
- همایش مهدویت 133
- چند نکته خواندنی 146
- پایان راه 147
- فصل چهارم: مقالات همایش مهدویت 148
- ایدئولوژی مهدویت 148
- اشاره 148
- محور اول: وضعیت بشر و نیاز به منجی 151
- محور دوم: نیاز انسان به دین 152
- محور سوم: بحث منجی در ادیان 153
- محور چهارم: مهدویت در اسلام 157
- محور پنجم مکاتب مهدویت در اسلام 173
- محور ششم: مکتب امام مهدی در سودان 175
- محور هفتم: تعامل با دیگر مکاتب، با وجود اختلاف در عقاید و دیدگاهها 187
- بعد فلسفی مفهوم رهاییبخش در اندیشه انسانی 191
- مفهوم نجاتدهنده (رهایی بخش): 191
- مفهوم «نجاتدهنده» در دو تفسیر اعتقادی و اجتماعی 193
- «نجاتدهنده» و مقوله دین 195
- «نجاتدهنده» و ایده «بشارت» 197
- ذکر برخی نمونهها از «نجاتدهنده» در تمدنهای قدیم مصر و یونان 199
- شخصیت «منجی» در ادیان ابراهیمی 203
- خاتمه 206
- منابع و مآخذ 207
- نجاتدهنده در اندیشه دینی مسیحیت 208
- مقدمه: 208
- جلب رضایت الهی، هنگام خشم خدا نسبت به انسان 209
- مفهوم رهایی و نجات در عهد عتیق 209
- انواع مرگ 211
- مسیح بهعنوان منجی بشریت 215
- پیشگوییهای عهد عتیق پیرامون آمدن مسیح نجاتدهنده 217
- تعلیمات مسیح در مورد خودش بهعنوان نجاتدهنده 217
- نتایج رهایی و نجات 219
- گواهی شاگردان مسیح درمورد او 220
- مسیح بهعنوان دینگذار 220
- معجزات مسیح و ارتباط آن با موضوع نجات و رهایی 222
- نجات و رهایی و مراحل آن 223
- اعتراف کلیسا به «مسیح بهعنوان منجی و دینگذار» 223
- منابع و مآخذ 224
نیست، بلکه جلب رضایت برای عدالت است، چرا که در مسیحیت، اساس و پایه نجات و رهایی و راه ورود به آن، خود عیسی مسیح- بهعنوان «کرسی رحمت»- میباشد و این موضوع را میتوان متمم اعلان تدریجی خداوند دانست که لحظهای پیش از راندن و بیرون کردن انسان(آدم و همسرش حواء) از بهشت عدن، شروع شد، یعنی همانجایی که خداوند وعده داده بود که نجاتدهنده خواهد آمد، (1) البته انسان نسبت به اخطار قبلی خداوند در مورد دوری کردن از خوردن میوه ممنوعه، آشنا بود، (2) و خداوند پروردگار به آدم سفارش کرد که: «تو میتوانی از میوه تمامی درختان بهشت استفاده کنی و بخوری، اما از میوه درخت- ممنوعه- شناختِ خیر و شر نخوری، زیرا اگر از آن بخوری حتماً میمیری».
همه طوایف و فرق مسیحیت ایمان دارند که مرگ بر همه انسانها عارض میشود و آن عبارت است از به اجرا درآمدن و تنفیذ مطلبی که خداوند، انسان را در مورد آن هشدار و توجّه داده بود و آن، «عدالت خداوند» است. (3) البته به اجرا درنیامدن و تنفیذ نکردن عقوبت مرگ بر انسان، خود تناقضی در ذات و شخص خداوند بهوجود میآورد که این هم به دور از شأن اوست.
انواع مرگ
با استناد به آنچه قبلًا گفته شد، سه نوع مرگ در مفهوم مسیحیت
1- سفر تکوین 3: 15
2- سفر تکوین 2: 16
3- Wayne Grudem. Systematic Theology, p 756