- پیشگفتار 1
- پیشینه تاریخی مراسم حج 4
- حکمت تشریع مناسک حج 7
- چرا در تمام عمر یکبار؟ 11
- رحمت حق نسبت به مؤمنان محروم از حج 13
- احرام 18
- وجوه اشتراک حج با عبادتهای دیگر 21
- تلبیه 32
- حکایتی عجیب اندر مسأله تلبیه 37
- لباس احرام 39
- میقات 42
- مطاف 44
- طواف 47
- طواف ملائکه و انبیا 58
- حجر الاسود 59
- نماز طواف 61
- سعی صفا و مروه 66
- تقصیر 75
- وقوف در عرفات 81
- مشعر الحرام 95
- بُعد سیاسی و اجتماعی حج 107
- برائت از مشرکین 114
- حج بیداران 125
حق و کلمات او بر وجود مردم حاکم شود و نفوس از کشمکشها و تشویشها و جاذبههای مختلف و نگرانیها که از خودبینی و سوداندیشی و برتریجویی برمیآید برهند و به آرامش و امنیت خدایی گرایند (وأمناً).
پس از روی آوردن و رفت و آمد پیدرپی، چهره حقیقی ابراهیم و قیام او با تمام کلمات و وظایف امامت، چهره مینماید و از میان بنای بیت و سنگ و گِل آن، نقشه ابراهیم ظاهر میشود، همانطور که چهره مردان فداکار و نمونههای غیرت و ملّیت، یا پستی و شهوت، عواطف و ملیت و شهوت را بیدار مینماید. چهره ابراهیم در حال انجام مناسک در آیینه روح انسانِ بیدار منعکس میگردد تا در سایه این انعکاس فطرت حق پرستی و قیام به وظائف انسانی را برانگیزد و در صورت و حال قیام به نماز نمایان و آغاز گردد؛ واتَّخِذوا مِنْ مَقامِ إبراهیمَ مُصلّیً.
سعی صفا و مروه
در مسأله سعی صفا و مروه که از شعائر الهی است و از ارکان حج و بسی عبرت آموز، لازم است به مسائلی مهم اشاره شود:
1- امام صادق علیه السلام میفرماید: از آنجا که حضرت آدم که