- مقدمه (در بیان اعمال عمره تمتع و حج تمتع اجمالا) 1
- باب اوّل در اعمال عمره است و در آن پنج فصل است. 1
- مقصد اول؛ مستحبّات قبل از حرام و در حال احرام و بعد از احرام 2
- (مسأله 2) 3
- مقصد دوّم؛ مواقیت احرام 3
- (مسأله 1) 3
- (مسأله 3) 3
- (مسأله 5) 4
- مقصد سوّم؛ واجبات احرام و آنچه متعلق به آنهاست 4
- (مسأله 4) 4
- اوّل شکار صحرائی 5
- (مسأله 1) 5
- مقصد چهارم؛ تروک احرام 5
- (مسأله 2) 6
- دوم جماع کردن با زن و … 6
- (مسأله 1) 6
- (مسأله 4) 6
- (مسأله 3) 6
- (مسأله 1) 7
- (مسأله 1) 7
- سوم عقد کردن زن 7
- چهارم استمناء 7
- ششم پوشیدن چیز دوخته 8
- (مسأله 1) 8
- پنجم استعمال طیب یعنی بوهای خوش 8
- (مسأله 1) 8
- دهم فسوق است 9
- هشتم نگاه کردن در آینه 9
- نهم پوشیدن موزه و چکمه و جوراب و … 9
- هفتم سرمه کشیدن بسیاهی که در آن زینتی باشد 9
- یازدهم جدال است 9
- دوازدهم کشتن جانوران که در بدن ساکن میشوند 10
- سیزدهم انگشتر بدست کردن به جهت زینت 10
- (مسأله 1) 10
- چهاردهم از برای زن پوشیدن زیور است 10
- (مسأله 2) 11
- پانزدهم روغن مالیدن است به بدن 11
- (مسأله 3) 11
- (مسأله 1) 11
- شانزدهم ازالهی مو است از بدن 11
- (مسأله 1) 12
- هیجدهم پوشانیدن زن است روی خود را به نقاب و … 12
- (مسأله 1) 12
- هفدهم پوشانیدن مرد است سر خود را 12
- بیستم بیرون آوردن خونست از بدن 13
- نوزدهم سایه قرار دادن مرد است بالای سر 13
- بیست و یکم ناخن گرفتن 13
- (مسأله 1) 13
- بیست و چهارم سلاح برداشتن 14
- (مسأله 1) 14
- (مسأله 2) 14
- بیست و سیّم و کندن درخت و گیاهی که در حرم روئیده 14
- بیست دوّم کندن دندان 14
- مقصد اوّل در مستحبّات دخول مکّه و مسجد الحرام است تا زمان ارادة طواف 15
- فصل دوّم؛ طواف عمره تمتع و در آن سه مقصد است. 15
- مقصد دوم؛ واجبات طواف و بعضی از احکام آن 16
- (مسأله 2) 17
- (مسأله 1) 17
- مقصد سوم؛ مستحبّات حال طواف 20
- (مسأله 1) 22
- (مسأله 2) 22
- مقصد اوّل؛ آداب سعی و مستحبّات قبل از آن 23
- فصل سوّم؛ نماز طواف 23
- فصل چهارم؛ سعی و در آن سه مقصد است. 23
- (مسأله 1) 25
- مقصد دوّم؛ وجوب و واجبات سعی و بعضی از احکام آن 25
- (مسأله 4) 26
- (مسأله 6) 26
- (مسأله 5) 26
- (مسأله 2) 26
- (مسأله 3) 26
- (مسأله 11) 27
- (مسأله 9) 27
- (مسأله 7) 27
- (مسأله 10) 27
- (مسأله 8) 27
- مقصد سوم؛ مستحبّات حال سعی 28
- (مسأله 1) 28
- (مسأله 3) 29
- باب دوّم؛ افعال حجّ تمتع و در آن هفت فصل است. 29
- (مسأله 4) 29
- (مسأله 2) 29
- فصل پنجم؛ تقصیر 29
- مقصد دوم؛ مستحبّات احرام حجّ تا وقت وقوف در عرفات 30
- (مسأله 1) 30
- (مسأله 1) 31
- فصل دوّم؛ وقوف در عرفات و در آن دو مقصد است 31
- مقصد دوّم؛ مستحبّات وقوف در عرفات 32
- فصل سوم؛ وقوف در مشعر الحرام و در آن دو مقصد است. 34
- مقصد اوّل؛ واجبات وقوف در مشعر الحرام 34
- مقصد دوّم؛ مستحباب وقوف در مشعر الحرام 35
- فصل چهارم؛ واجبات منی 36
- فصل پنجم؛ واجبات و مستحبات بعد از منی و در آن دو مقصد است. 38
- مقصد دوّم؛ مستحبّات طواف زیارت و سعی و طواف نساء 38
- مقصد اوّل؛ در آنچه واجب است بعد از اداء مناسک منی 38
- مقصد اوّل؛ واجبات رمی جمرات ثلت در ایام تشریق 39
- فصل ششم؛ بیتوته در منی در شبهای تشریق 39
- فصل هفتم؛ رمی جمرات ثلت و در آن دو مقصد است. 39
- مقصد دوّم؛ اعمال مستحبّة در منی 39
- آداب زیارت مدینه منوّره 40
- استفتائات (سوال و جواب) 42
- پینوشت 46
«أللّهُمّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ هذا الْمَوْقِفِ وَ ارْزُقْنِی العود أبَدا ما أبْقَیْتَنی وَ اقْلِبْنِیَ الْیَوْمَ مُفْلِحا مُنْجِحا مُستَجابا لِی مَرْحُوما مَغْفُورا لِی بأفْضَلِ ما یَنْقَلِبُ بِهِ الْیَوْمَ أحَدٌ مِنْ وَفْدِکَ وَ حجّاج بَیْتِکَ الْحَرامِ وَ اجْعَلْنِیَ الْیَوْمَ مِنْ أکْرَمِ وَفْدِکَ عَلَیْکَ وَ أعْطِنی أفْضَلَ ما أعْطَیْتَ أحَدا مِنْهُمْ مِنَ الْخَیْرِ وَ الْبَرَکَةِ وَ الرّحْمَةِ و الرّضْوانِ وَ الْمَغْفِرَةِ وَ بارِکْ لِی فِیما أرْجِعُ اِلَیْهِ مِنْ أهْلٍ أوْ مالٍ أوْ قَلِیلٍ أوْ کَثیرٍ وَ بارِکْ لَهُمْ فِیّ» و بسیار بگوید:
«أللّهُمّ أعْتِقْنِی مِنَ النّارِ».
فصل سوم؛ وقوف در مشعر الحرام و در آن دو مقصد است.
مقصد اوّل؛ واجبات وقوف در مشعر الحرام
مقصد اوّل در واجبات است بدان که چون از عرفات در شب عید قربان کوچ کند به سوی مشعر الحرام آید در آنجا شب را بروز بیاورد و بعضی این بیتوته را واجب میدانند و نسبت به اکثر دادهاند و این احوط است و نیّت چنین کند که شب را بروز میآورم در مشعر الحرام به جهت رضای الهی و چون طلوع فجر شود نیّت وقوف کند که میباشم در مشعرالحرام تا طلوع آفتاب در حج تمتع به جهت وجوب آن قربة الی الله و اشهر و احوط وجوب ماندن است تا طلوع آفتاب (55) پس اگر عمدا پیش از طلوع آفتاب بیرون رود از وادی محسر تجاوز کند گناه (56) کار است و بعضی گوسفند کفّاره واجب دانستهاند (57) و دراینجا چند مسأله است.
مسألة اوّل آنکه وقوف به معشر رکن (58) است و مجموع آن متّصف به وجوب پس اگر کسی بالمرّه او را ترک کند حجّ او باطل است لکن وقوف به مشعر گاهی ساقط میشود در حقّ کسی که شب را در آن جا به روز آورده باشد به قصد وقوف و دشوار باشد بر او ماندن بعد از طلوع فجر مثل زنها و مردان پیر و بیماران که به جهت ازدحام مشقّت بسیار به ایشان روی میدهد یا کسانی که کار ضرور دارند پس جایز است که قبل از طلوع فجر از آنجا بیرون رود به سوی منی و اگر عذر نداشته باشد بعضی (59) گفتهاند که اگر بیرون رود پیش از طلوع فجر به شرطی که علاوه بر بیتوته مشعر وقوف عرفه از او فوت نشده باشد باز حجّ او صحیح است و لکن بر او یک گوسفند کفّاره لازم است و احوط خلاف آن است.
مسألة دوّیم آنکه کسی که ادراک نکند وقت مذکور را کفایت میکند در حقّ او ماندن در زمانی قبل از زوال پس وقوف مشعر از برای او سه وقت است.
یکی در شب عید در حقّ کسانی که متمکّن از ماندن در مشعر بعد از طلوع فجر نبوده باشند چنانچه گذشت و دیگری ما بین طلوع فجر و طلوع آفتاب تا زوال.
مسألة سیّم آنکه چون معلوم شد که هر یک از وقوف به عرفات و وقوف به مشعر وقت اختیاری و اضطراری دارند پس میگوئیم مکلّف به ملاحظهی ادراک دو موقف یا یکی از آنها در وقت اختیاری یا اضطراری و عدم ادراک از آنها (60) بر نُه قسمت:
اول آنکه ادراک هر دو وقوف کند در وقت اختیاری هر دو پس اشکال در صحّت حج نیست