حج در قرآن صفحه 41

حالا اسلام مي گويد اي مسلماني كه نظافت براي تو قيد شده است اگر در موقع حج شپش پيدا كردي حق نداري حتي آن را از صورت خود كنار بزني.

نظافت خيلي چيز خوبي است به شرط اين كه انسان را ازا نجام وظيفه ي كثيف باز ندارد. زيرا بسياري اوقات انجام وظيفه، مستلزم تن به كثافت دادن است. اتفاقاً اين بحث ها را درست روز عرفه با عده اي از دوستاني كه از اروپا و جاهاي ديگر به حج آمده بودند داشتيم.

براي آنان خيلي كلافه كننده بود كه اين ها چيست كه در احرام مگس بيايد بنشيند تكانش ندهيد؟ اتفاقاً عصر عرفه بود و من مي خواستم نماز عرفه و دعاي عرفه را با فرصت كافي بخوانم. ديدم عده اي از برادران مسلمان ما اصلاً دچار شك در حج هستند.

گفتم نصف كمتر وقت را مي گذاريم براي دعاي عرفه و نماز، كه محروم هم نمانيم و يك مقدار بيشتري را مي گذاريم براي روشنگري شما. بيائيد دور هم جمع بشويم به اين شرط كه در فلان ساعت همه با هم نماز و دعا بخوانيم. اين بود كه ما مقداري از وقت مربوط به نماز و دعاي عرفه را اختصاص داديم به همين بحث هائي كه مي كنيم و اين ها واقعاً در پايان وقت احساس كردند آن چه اول بار در نظرشان چيز مزخرف و خرافي و نامربوط و بي ربط مي رسد بسيار عالي است. اين يك واقعيت است كه بسياري از واجبات اجتماعي در همين جامعه ما، زمين مي ماند چون كساني كه مي توانند اين ها را انجام بدهند به دليل پاي بندي به نظافت سراغ آن نمي روند. تحصيل كرده ي ما از اين كه اصلاً با دهاتي بنشيند احساس ملال مي كند چون بدن او مي دهد.حالا در ايام حج مي گويند اگر بوي بد آمد و جلوي بيني خود را گرفتي خلاف كرده اي بايد بيني تو باز باشد تا بوي بد به مشام تو بخورد و بايد بفهميم و تربيت بشويم. حالا بعضي مي گويند كه خيلي از كساني كه حج مي آيند اصلاً اين حرف ها را نمي فهمند پس چه گونه تربيت بشوند؟ درست است اما ما از«حج فهميده شده» بحث مي‌كنيم.

تقصير از آن كسي است كه نفهميده حج كند. فلان فرد يكي از كارهايش اين است كه شكار مي كند و عاشق شكار است به او مي گويند اين شكار تو اگر جنبه كسب و روزي دارد، اگر توليد گوشت و مواد غذائي براي انسان هاست كار خوبي است. اما اگر تفريحت در حيوان كشي است اين كار بدي است.

نكن. او احتياج به تمرين دارد. او را سالي چند روز آن جا مي برند و به او مي گويند اگر حيواني آمد از جلوي دستت رد بشود حتي بتواني آن را با دست بگيري حق نداري بگيري و اگر بگيري خلاف كرده اي تا حيوان ها از دست ما آدمي زادها اقلاً يك روز آسايش را ببينند. همه شروط احرام از هيمن قبيل است. فلان فرد خيلي جدي و فعال است ولي در سايه، بار آمده است و به محض اين كه بخواهد در آفتاب دوندگي كند كميت او لنگ است اما ما مسلمان آفتاب خورده لازم داريم بنابراين يك ملسمان بايد به اين چيزها عادت كند به هرحال مراسم حج ميدان تمرين خودسازي است و هر كدام از اعمال حج فلسفه اي دارد كه بايد فهميد و بايد خود را تربيت كرد.

واجبات احرام، تمرين خودسازي

اشاره

تا اين جا بيان گرديد كه حج يك برنامه خودسازي براساس نظام عقيده و عمل و اخلاق اسلامي است. نمونه هائي ازا ين خودسازي و تمرين خودسازي در واجبات احرام ديده مي شود. مقرراتي كه يك«محرم» بايد رعايت كند: خويشتن داري در برابر شهوت جنسي حتي حلال آن، كه توضيح و تفصيل آن عرض شد و خلاصه آن اين بود كه در موقع احرام به محض اين كه مرد و زن محرم شدند و تعهد دوره ي رياضت و تمرين و پرهيز حج را قطعي كردند و با گفتن:«لبيك اللهم لبيك، لاشريك لك لبيك، ان الحمد و النعمه لك و الملك...» با خدا قرارداد بستند كه ما چند روز اين مناسك خاص را بر طبق نظمي كه مقرر كرده اي به جا خواهيم آورد، بايد حتي از بهره مندي جنسي حلال تا مدت اين قرار، و دوره ي تمرين بپرهيزند. در اين چند روز نه تنها مرد بيگانه، بر زن مسلمان حرام است و زن بيگانه بر مرد مسلمان، بلكه زن و شوهر بر يكديگر حرام هستند، آميزش جنسي و هم خوابگي و بوسيدن و حتي با نگاه به يكديگر، لذت جنسي بردن، حتي با شنيدن سخن يكديگر و آهنگ صداي يكديگر لذت جنسي بردن. و به طور كلي اين دوره، دوره پرهيز مطلق از لذت جنسي است.يك تمرين چند روزه در سال كه براي هر مرد و زن مسلمان بسيار مفيد و حتي لازم است. اگر قرار شد مردي براي كسب و كار و زندگي يا كارهاي واجب يا شركت در مبارزات و مجاهدات اسلامي به سفر برود و همسرش در خانه بماند و بعد محروميت او از همسر و دوري از بهره گيرهاي جنسي در اين دوران سفر بتواند او را متزلزل كند، در او وسوسه اي بيفكند و او را در برابر بهره مندي هاي جنسي حرام، كم و بيش نرم كند، اين نقطه ضعفي در اخلاق اجتماعي پاك اسلامي است. چه بهتر كه در يك دوره تمرين ولو كوتاه مدت، زن و مرد چنين دوره اي را با اختيار خود بگذارنند(فرد اگرچه) همسرش در اختيار او هست اما از نظر جنسي در اختيار او نيست.

اين يك نوع نيرومندي و قدرت نفس متكي به تقواي ديني در برابر گرايش هاي جنسي و تمرين آن است. اين«حرمت» زن و شوهر بر يكديگر، تا موقعي ادامه دارد كه زن و مرد آخرين واحد از مناسك حج را به جا آورند و آن عبارت است از طواف دوم كه با آن عمل حج تمام مي شود. اين عمل،«طواف نساء» ناميده شده و اين همه جر و بحث ايجاد كرده به طوريكه مكرر در همين بحث حج سوال شده است كه اين طواف نساء چيست؟