احکام عمره مفرده و بعضی آداب مکه معظمه و مدینه منوره صفحه 174

«اللّهُمَّ لَاتجْعَلهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ هَذَا الْمَوقِفِ وَ ارْزُقنِیهِ ابَداً ما ابقَیتَنِی. وَ اقْلِبْنی الیَومَ مُفْلِحاً مُنْجِحاً مُستَجاباً لِی، مَرحُوماً مَغفُوراً لِی بِافْضَلِ ما یَنقَلِبُ بِهِ الیَومَ احَدٌ مِنْ وَفْدِکَ وَ حُجّاجِ بَیتِکَ الحَرام، وَ اجْعَلْنِیَ الْیَوْمَ مِن اکرَمِ وَفْدِک عَلَیک، وَاعطِنی افضَلَ ما اعطَیتَ احَداً مِنهُم مِنَ الخَیرِ وَ البَرَکَهِ (وَالعافِیَهِ) وَالرَّحْمَهِ وَ الرِّضوانِ وَ الْمَغفِرَهِ، وَ بارِک لِی فیما ارجِعُ الَیْهِ مِن اهل أوْ مال او قَلِیل او کَثِیر، وَ بارِکْ لَهُم فِیَّ.»

20- بسیار بگوید:

«اللّهُمَّ اعْتِقْنِی مِنَ النّار.»

فصل سوم: وقوف به مشعر

اشاره

چهارم از واجبات حج «وقوف در مشعر» است.

«مسألۀ 517» شخص حاج پس از انجام وقوف به عرفات، در مغرب شب عید باید به طرف مشعرالحرام کوچ کند،

به نحوی که نماز مغرب و عشا را در مشعر بخواند؛ و آن را «مُزْدَلِفَه» نیز می نامند. و آن بیابانی است که بین «مأزمین» (تنگه ای است بین عرفات و مشعر) و «حیاض» و «وادی مُحَسّر» واقع شده است.

و این حدود سه گانه خارج از مشعراست و وقوف در آنها کافی نیست؛ مگر در صورت ازدحام و کثرت جمعیت که در این صورت وقوف در «مأزمین» مانعی ندارد.

«مسألۀ 518» وقوف در مشعر نیز از ارکان حج است

که اگر عمداً آن را به طور کلی ترک کند حج او باطل است؛ و وقت آن از طلوع فجر شب دهم است تا طلوع آفتاب. و هر چند وقوف در همۀ