- [مقدمه محقق] 1
- اشاره 1
- اشاره 2
- نسخه های مورد اعتماد: 2
- 1- نسخه خطی: 2
- 2- نسخه چاپ (1298 ه. ق): 3
- 3- نسخه چاپ (1311 ه. ق): 4
- 5- نسخه چاپ (1331 ه. ق): 4
- 4- نسخه چاپ (1321 ه. ق): 4
- روش تحقیق: 5
- [مقدمه مؤلف] 7
- [باب اوّل در اعمال عمره است] 11
- اشاره 11
- [مقصد اوّل در احرام و مستحبّات و مکروهات آن] 12
- [فصل اوّل در احرام عمره است] 12
- اشاره 12
- [مقصد دوّم در مواقیت احرام است] 16
- [اوّل نیّت] 19
- اشاره 19
- [مقصد سوّم در واجبات احرام است] 19
- [سوم پوشیدن لباس احرام] 19
- [دوّم تلبیه] 19
- اشاره 21
- [اوّل صید] 21
- [دوّم جماع] 21
- [مقصد چهارم در تروک احرام است] 21
- [پنجم خوشبو کردن بدن] 23
- [سوّم عقد کردن زن] 23
- [چهارم استمناء] 23
- [ششم پوشیدن چیز دوخته] 24
- [نهم پوشیدن تمام پشت پا] 25
- [هشتم نگاه کردن در آئینه] 25
- [هفتم سرمه کشیدن] 25
- [دوازدهم کشتن جانوران بدن] 26
- [دهم فسوق] 26
- [یازدهم جدال] 26
- [شانزدهم ازاله مو است از بدن خود یا غیر خود] 27
- [چهاردهم از برای زن پوشیدن زیور است به جهت زینت] 27
- [سیزدهم انگشتر زینت به دست کردن] 27
- [پانزدهم روغن مالیدن است] 27
- [هیجدهم پوشانیدن زن است روی خود را] 28
- [هفدهم پوشانیدن مرد است سر خود را] 28
- [نوزدهم سایه قرار دادن مرد است بالای سر خود در حال منزل طی کردن] 29
- [بیست و سوّم کندن درخت و گیاهی که در حرم روئیده باشد] 30
- [بیست و دوّم کندن دندان است] 30
- [بیست و یکم ناخن گرفتن] 30
- [بیستم بیرون آوردن خون است از بدن خود نه غیر] 30
- [بیست و چهارم سلاح برداشتن مثل شمشیر و نیزه و هر چه یراق و آلت حرب گویند] 31
- اشاره 32
- [فصل دوّم در طواف عمره است] 32
- [مقصد اوّل در مستحبّات دخول مکّه است] 32
- اشاره 36
- [مقصد دوّم در واجبات طواف] 36
- [شرط اوّل طهارت از حدث است] 37
- [شرائط طواف] 37
- [شرط دوم طهارت بدن و لباس است] 38
- [شرط چهارم ستر عورت است] 39
- [شرط پنجم نیّت است] 39
- [شرط سوّم ختنه کردن است برای مردان] 39
- [واجبات طواف] 41
- اشاره 41
- [اوّل ابتداء کردن است به حجر الأسود] 41
- [دوّم ختم نمودن هر دوری است به حجر الأسود] 42
- [سوّم آن که در جمیع احوال طواف، خانه را به دست چپ گیرد] 42
- [پنجم طواف میان خانه کعبه و مقام حضرت ابراهیم خلیل علی نبیّنا و آله و علیه السلام باشد در جمیع جوانب] 43
- [چهارم داخل کردن حجر حضرت اسماعیل است در طواف] 43
- [هفتم طواف هفت شوط کامل باشد نه کم و نه زیاد] 44
- [ششم طواف بیرون خانه و توابع آن باشد] 44
- [مقصد سوّم در مستحبات حال طواف است] 47
- [فصل سوّم در نماز طواف است] 50
- [مقصد اوّل در آداب سعی ما بین صفا و مروه و مستحبات قبل از سعی است] 53
- [فصل چهارم در سعی کردن است] 53
- اشاره 53
- [مقصد دوّم در وجوب سعی] 56
- [مقصد سوّم در مستحبات حال سعی است] 60
- [فصل پنجم در تقصیر است] 61
- [باب دوّم در افعال حج ّ است] 64
- اشاره 64
- [فصل اوّل در احرام به جهت حج ّ تمتّع است] 65
- اشاره 65
- [مقصد اوّل در وجوب احرام و بعض احکام متعلقه به آن است] 65
- [مقصد اوّل در وجوب احرام و بعض احکام متعلقه به آن است] 67
- اشاره 69
- [فصل دوّم در وقوف به عرفات است] 69
- [مقصد اوّل در واجبات است] 69
- [مقصد دوّم در مستحبات وقوف عرفات است] 73
- اشاره 78
- [مقصد اوّل در واجبات است] 78
- اشاره 78
- [فصل سوّم در وقوف به مشعر الحرام است] 78
- [مسأله اوّل آن که وقوف به مشعر رکن است] 79
- [مسأله دوّم در وقت اضطراری عرفه] 79
- اشاره 79
- [چند مسأله] 79
- [مسأله سوّم در وقوف عرفات و مشعر اختیاری و اضطراری] 80
- [مقصد دوّم در مستحبات وقوف به مشعر الحرام است] 82
- [فصل چهارم در واجبات منی است] 85
- اشاره 85
- [اوّل رمی جمره عقبه] 85
- [دوّم ذبح است] 88
- [سوّم حلق است] 93
- اشاره 95
- [فصل پنجم در واجبات منی بعد از بازگتت از منی] 95
- [مقصد اوّل در واجبات بعد از منی است] 95
- [مقصد دوّم در مستحبات طواف زیارت و سعی و طواف النساء است] 98
- [فصل ششم در بیان خوابیدن است به منی در شبهای تشریق] 99
- اشاره 101
- [مقصد اوّل در واجبات رمی است] 101
- [فصل هفتم در رمی جمرات ثلاث است] 101
- [مقصد دوّم در اعمال مستحبه در منی است در روز یازدهم و دوازدهم و سیزدهم] 103
- [خاتمه در طواف وداع است] 105
[مقصد چهارم در تروک احرام است]
اشاره
مقصد چهارم در تروک احرام است چون دانستی که حقیقت احرام توطین نفس است بر ترک اموری که خواهد آمد، پس ناچار است از معرفت آن امور، بلکه احوط مراجعت آنها است پیش از نیّت احرام تا قصد کف ّ از آنها نماید، بلی التفات به آنها تفصیلا در وقت نیّت احرام لازم نیست، و آن چند امر است:
[اوّل صید]
اوّل: شکار صحرائی که وحشی باشد، مگر در صورت خوف اذیّت [از] آن، و حرام است نیز خوردن آن، و نگاه داشتن آن- هر چند مالک آن بوده باشد قبل از احرام و به همراه خود آورده باشد- و اعانت کسی که او را شکار کند به هر نوع از اعانت.
و اما شکار دریائی پس باک به آن نیست، و مراد به آن حیوانی است که تخم و جوجه هر دو در دریا کند، و هم چنین حیوان اهلی مثل مرغ خانگی و گاو و گوسفند و شتر اهلی.
و هر شکار که حرام است، جوجه و تخم آن نیز حرام است، و اگر محرمی صیدی را ذبح کند، مشهور آن است که میته خواهد بود درباره محرم و محل ّ و ملخ در حکم شکار صحرائی است.
[دوّم جماع]
دوّم: جماع کردن با زن و بوسیدن و بازی کردن و نگاه کردن به شهوت، بلکه مطلق التذاذ و استمتاع به زن.
و بدان که اگر کسی در احرام جماع کند با زن یا مرد، چه در