مناسک حج و عمره مطابق با فتاوای حضرت آیه الله بهجت صفحه 60

(کشف خلاف بعد از نیّت حج افراد)

اگر زنی در میقات با یقین به این که عمره تمتّع را نمی تواند انجام دهد صفحه : 194 نیّت حج افراد نماید ولی بعد از چند روز اقامت در مکه کشف خلاف آن شد، اگر بتواند به میقات برگرد و گر نه از خارج حرم برای عمره تمتّع احرام ببندد و اعمال عمره تمتّع را انجام دهد سپس برای حج ّ تمتّع مُحرم شود.

(نیّت افراد و کشف عدم حیض در عرفات)

اگر زنی بعد از ورود به مکّه گمان کرد که حائض است و نیز گمان کرد که تا وقوف عرفات نمی تواند اعمال عمره تمتّع را انجام دهد و قصد حج افراد نمود و به عرفات رفت ولی در عرفات معلوم شد که حیض نبوده اگر بتواند باید به مکه معظّمه بر گردد و اعمال عمره تمتّع را انجام دهد و گر نه حج افراد به جا آورد و کفایت می کند. صفحه : 197

(احکام و اعمال عمره مفرده)

اشاره

گذشت که عمره بر دو گونه است: عمره به تنهایی و مستقل که «عمره مفرده» نام دارد؛ و «عمره تمتّع» که جزء اعمال حج تمتّع است و قبل از آن به جا آورده می شود. احکام عمره مفرده با احکام عمره تمتّع، یکسان است مگر در موارد اندکی که به آن اشاره خواهد شد؛ و چون در احکام حج تمتّع، احکام عمره تمتّع به صورت مشروح بیان شد، در اینجا نیازی به ذکر احکام عمره مفرده نیست و فقط به احکام خاص و فرقهای آن با عمره تمتّع، اشاره می شود.

(فرقهای عمره مفرده و عمره تمتّع)

1 در عمره مفرده «طواف نساء» و نماز آن، لازم است؛ ولی در عمره تمتّع، واجب نیست؛ پس عمره مفرده دارای هفت عمل و عمره تمتّع دارای پنج عمل است. 2 عمره تمتّع فقط باید در ماههای حج انجام شود؛ ولی به جا آوردن عمره مفرده در تمامی ماهها صحیح است. هر چند به جا آوردن آن در ماه صفحه : 198 رجب و بعد از آن ماه مبارک رمضان از همه ماهها برتری دارد. 3 عمره تمتّع و اعمال حج باید در یک سال به جا آورده شوند، ولی عمره مفرده ای که بعد از حج افراد به جا آورده می شود، شرط نیست با حج افراد در یک سال به جا آورده شود. 4 در عمره مفرده، خارج شدن از احرام، هم به وسیله «تقصیر» جایز است و هم به وسیله «تراشیدن سر» و دوّمی افضل است؛ ولی در عمره تمتّع، خارج شدن از احرام، فقط به وسیله تقصیر حاصل می شود. 5 مکان مُحرم شدن، یعنی میقات ِ عمره تمتّع، یکی از محلهای پنجگانه معروف است. ولی

میقات عمره مفرده برای افرادی که در مکه هستند کمترین فاصله خارج از حرم است و برای افرادی که از میقات عبور می نمایند، یکی از میقاتهای پنجگانه است.