مناسک حج و عمره مطابق با فتاوای حضرت آیه الله بهجت صفحه 66

مستحبات احرام چند چیز است: 1 پاکیزه نمودن بدن قبل از احرام و کوتاه نمودن ناخن و شارب و ازاله موهای زائد بدن. 2 کسی که قصد حج دارد از اول ماه ذی القعده و شخصی که قاصد عمره مفرده است پیش از یک ماه، موی سر و ریش را رها کند. 3 غسل احرام؛ و این غسل از زن حائض و نفساء نیز صحیح است؛ و تقدیم این غسل قبل از میقات جائز است و در صورت تقدیم اگر در میقات آب یافت شد، مستحب است غسل را اعاده بنماید. و بعد از این غسل اگر مکلف لباسی را پوشید یا چیزی را خورد که بر مُحرم حرام است باز هم اعاده

مستحب است. و اگر مکلف در روز غسل نمود، آن غسل تا آخر شب آینده کفایت می کند؛ و هم چنین اگر غسل در شب نمود تا آخر روز آینده کافی است. و چون غسل کند این دعا را بخواند. «بسم اللّه و باللّه، اللّهُم َّ اجعَله ُ لی نُوراً و طَهوراً و حِرزاً و أمناً من کُل ِّ خَوف ٍ، و شِفاءً مِن کُل ِّ داءٍ و سُقم، اللّهُم َّ طهِّرنی و طهِّر قلبی و اشرَح لی صَدری، و أجرِ علی لسانی مَحَبَّتک َ و مِدحَتَک َ و الثَّناءَ عَلَیک َ، فإنَّه ُ لا قَوَّهَ لی إلّا بک، و قد عَلِمت ُ أن ّ قِوام َ دینی التسلیم ُ لَک َ، و الاتِّباع ُ لِسُنَّهِ نَبیِّک َ صَلَواتُک عَلَیه ِ وَ آلِه ِ». 4 هنگام پوشیدن دو جامه احرام بگوید: «الحَمدُ لِلّه ِ الَّذِی رَزَقنی ما اواری به عَورَتی، و اؤدّی فیه فَرضی، و أعبُدُ فیه ربِّی، و أنتهی فیه إلی ما أمَرَنی، الحَمدُ لِلّه ِ الّذی قَصَدتُه ُ فَبَلَّغَنی، صفحه : 217 و أرَدتُه ُ فَاعاننی و قَبِلَنی و لَم یَقطَع بی، وَ وَجهَه ُ أردت ُ فَسَلَّمَنی، فهو حِصنی وَ کَهفی و حِرزی، و ظَهری و مَلاذی، و رجائی و مَنجای و ذُخری، و عُدَّتی فی شِدَّتی و رَخائی». 5 آن که دو جامه احرام از پنبه باشد. 6 آن که احرام را به ترتیب ذیل ببندد: در صورت تمکّن بعد از فریضه ظهر و در صورت عدم تمکن، بعد از فریضه دیگر و در صورت عدم تمکن از آن، بعد از شش یا دو رکعت نماز نافله که مستحب است در رکعت اول پس از حمد سوره توحید و در رکعت دوم سوره جحد را بخواند و شش رکعت افضل است؛ و بعد از نماز،

حمد و ثنای الهی را به جا آورد و بر پیغمبر و آل او صلوات بفرستد آن گاه بگوید: «اللّهُم َّ انی اسألُک َ ان تَجعَلَنی مِمَّن استَجاب َ لَک َ، و آَمَن َ بِوَعدِک َ، وَ اتَّبَع َ امرَک َ فَإنّی عَبدُک َ و فی قَبضَتِک، لا أُوقی إلّا ما وقَیت َ، و لا آخُذُ إلّا ما اعطَیت َ، و قَد ذکرت َ الحج َّ، فأسألُک َ أن تَعزِم َ لی عَلیه ِ عَلی کِتابک و سُنَّهِ نبیِّک َ صلّی اللّه علیه و آله، و تُقوِّیَنی علی ما ضَعُفت ُ عنه، و تُسلِّم َ مِنِّی مَناسِکی، فی یُسرٍ مِنک َ و عافیهٍ، و اجعَلنی من وَفدک َ الَّذین رَضیت َ و ارتَضیت َ و سَمَّیت َ وَ کَتبت. اللّهُم َّ إنِّی خَرَجت ُ مِن شُقَّهٍ بَعیدَهٍ و أنفَقت ُ مالی ابتغاءَ مَرضاتِک َ، اللّهُم َّ فَتَمِّم لی حَجّی و عُمرَتی، اللّهُم َّ إنّی اریدُ التمتّع بِالعُمرَهِ إلی الحَج ِّ علی کتابک َ و سُنَّهِ نَبِیِّک َ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فإن عَرَض َ لی عارض ٌ یَحبسُنی، فحُلَّنی حیث ُ حَبَستَنی لِقَدَرِک َ الّذی قَدَّرت َ علی َّ، اللّهُم َّ إن لم تَکُن حَجَّهٌ فَعمرهٌ. أَحرم َ لَک َ شَعری و بَشَری، و لَحمی و دَمی، و عِظامی و مُخّی و عَصَبی، صفحه : 218 من النِّساء و الثِّیاب ِ وَ الطِّیب ِ، أبتغی بذلک وجهَک َ وَ الدّارَ الآخرهَ». 7 آن که نیت احرام را به زبان تلفظ نماید؛ و برای مردن مستحب است تلبیه را بلند بگویند: 8 سابقاً گفتیم که تلبیه واجب که احرام به آن محقق می شود بنا بر احوط این است: «لَبَّیک َ اللّهُم َّ لَبَّیک َ لَبَّیک َ لا شَریک َ لَک َ لَبَّیک َ إن َّ الحَمدَ و النَّعمَهَ لَک َ وَ المُلک لا شَریک َ لَک َ». و مستحب است بعد از آن بگوید: «لَبَّیک َ ذا المعارج ِ لبَّیک، لبّیک َ داعِیاً إلی دارِ السّلام ِ لبَّیک، لبّیک َ غفّارَ الذُنُوب ِ لبّیک، لبّیک َ أهل َ

التلبیهِ لبّیک، لبّیک ذا الجلال ِ و الاکرام ِ لبّیک َ، لبَّیک َ تُبدِئ ُ و المعادُ إلیک َ لبّیک َ، لبّیک َ تَستغنی و یُفتَقَرُ إلیک َ لبّیک لبّیک مَرعُوباً وَ مَرهوباً إلیک َ لبّیک، لبّیک َ إله َ الحق لَبَّیک َ، لبّیک ذا النَّعماءِ و الفَضل ِ الحَسن ِ الجَمیل ِ لبَّیک َ، لبَّیک َ کشّاف َ الکُرَب ِ العظام ِ لبَّیک َ، لبّیک َ عبدُک و ابن ُ عبدَیک َ لبّیک َ، لبّیک َ یا کریم ُ لبّیک». و این جملات را نیز بگوید خوب است: «لبّیک َ اتقرّب ُ إلیک بمحمّدٍ و آل محمّدٍ لبّیک، لبّیک َ بحجّه أو عُمرهٍ لبّیک َ، لبّیک َ و هذه عُمرهُ متعه إلی الحج لبّیک، لبّیک َ تلبیهً تمامُها و بلاغُها علیک». 9 آن که تلبیه ها را در حال احرام تکرار کند و در موارد آینده نیز آن را بگوید: وقت بر خواستن از خواب؛ بعد از هر نماز واجب و مستحب؛ وقت رسیدن به سواره؛ هنگام بالا رفتن از تل ّ یا سرازیر شدن از آن؛ وقت سوار شدن یا پیاده شدن؛ و اوقات سحر تلبیه بسیار بگوید، و زن حائض و صفحه : 219 نفساء نیز این تلبیه ها را بگویند. و شخصی که عمره تمتّع را به جا می آورد، تلبیه گفتن او تا دیدن خانه های مکه معظّمه مستحب است و بعد از آن باید قطع نماید؛ و اما کسی که برای حج مُحرم شده، می تواند تلبیه را تا ظهر روز عرفه ادامه دهد.

(مکروهات احرام)

مکروهات احرام چند چیز است: 1 احرام در جامه سیاه مکروه است؛ و افضل احرام در جامه سفید است؛ و ظاهر بعض روایات معتبر، عدم کراهت لباس سبز است. 2 خوابیدن مُحرم در لباس و بالش سیاه رنگ 3 احرام بستن در جامه چرکین؛ و اگر جامه در

حال احرام چرک شود بهتر آن است که مکلف مادامی که در حال احرام است آن را نشوید. 4 استعمال حنا پیش از احرام و در صورتی که اثر آن تا حال احرام باقی بماند. 5 حمام رفتن و ساییدن بدن 6 لبیک گفتن مُحرم در جواب کسی که او را صدا نماید، بلکه احوط ترک آن است.

(مستحبات دخول حرم)

1 همین که حاجی به حرم رسید، پیاده شده و به جهت دخول حرم غسل نماید. 2 از برای تواضع و فروتنی نسبت به حضرت حق جل علا، پا برهنه شده و آن چه را که در پا نموده بوده را در دست گرفته داخل حرم شود، و این عمل، ثواب زیادی دارد. صفحه : 220 3 وقت دخول حرم این دعا را بخواند: «اللّهُم َّ إنَّک َ قُلت َ فی کتابِک َ، و قولُک َ الحق ّ: و أذِّن فِی النّاس ِ بالحج ِّ یأتُوک َ رِجالًا و عَلی کل ِّ ضامرٍ یأتین َ مِن کل ِّ فَج ٍّ عمیق ٍ، اللّهُم َّ إنّی أرجو أن أکُون َ مِمَّن اجاب َ دعوتَک، قَد جئت ُ من شُقَّهٍ بَعیدهٍ و فَج ٍّ عَمیق ٍ، سامعاً لِنِدائِک و مُستجیباً لَک، مُطیعاً لأمرِک، و کل ُّ ذلک بِفَضلِک عَلی َّ و إحسانِک إلی َّ. فَلَک َ الحمد علی ما وَفَّقتَنی لَه ُ أبتغی بذلک الزُّلفهَ عِندَک، وَ القُربَهَ إلیک و المنزلهَ لدَیک، و المَغفِرهَ لذُنوبی، و التَّوبَهَ علی َّ منها بمنِّک َ، اللّهُم َّ صل ِّ عَلی مُحمدٍ و آل مُحمَّد و حرِّم بَدَنی علی النّارِ، و آمِنّی مِن عَذابِک بِرَحمَتِک َ یا ارحَم َ الرّاحمین».

(مستحبات وارد شدن مکه معظّمه)