- مقدمه 1
- قوام دین به قوام کعبه 2
- تسلیم و تعبد راز اصلی احکام دین 2
- فلاح و رستگاری در حج 3
- آثار مادی و معنوی حج 3
- حج، یادآور مرگ و رستاخیز 4
- حج، آزمون مردم و آمرزشگاه خلق 6
- برخورد حکیمانه با کج اندیشان 8
- آزمایش خلق با سختی و بلا 9
- ارسال پیامبران و آزمایش خلق 12
- اوصاف پیامبران برای آزمایش خلق 12
- کعبه آزمونی برای خلق 13
- غسل احرام و پاک شدن از آلودگیها 16
- راز احرام از مسجد شجره 16
- کندن لباس معصیت در میقات 17
- زدودن ناپاکیها و پیمانهای غیر خدایی 18
- عقد احرام پیمان با خدا 19
- احرام به جای قربانی 20
- قصد زیارت خدا 21
- فرار به سوی خدا 22
- طواف دل همراه با ملائکه 22
- بیعت با خدا و اقتدا به ابراهیم علیه السلام 23
- خوف و رجا در مسعی 25
- زمزم، داروی شفا بخش 25
- اعتراف پاکان به تقصیر 26
- تجدید پیمان با خدا در عرفات 26
- شناخت خدا در عرفات 27
- حصول قرب پس از اعتراف 28
- پرواز به سوی ملکوت 29
- جمع بین دو نماز 29
- استقامت بر راه مستقیم 30
- منا سرزمین آرزوهای حقیقی 31
- مبارزه با شیطان 32
- ریزش گناه در رمی جمرات 33
- لبیک گوی نورانی در قیامت 34
- قربانی یاد آور فقرا 34
- کشتن نفس سرکش و دیدار خدا 35
- راز چهار عمل 36
- چهارماه پاکی از گناه 38
- ذکر خدا باز کننده راه 39
- علامت خدایی 40
- کعبه محاذی بیت المعمور و عرش خدا 41
- بیت خدا اولین ساختمان در وسط زمین 42
- راز بیت عتیق و بیت الله الحرام 42
- اشک های جاری گناه کاران 43
- الف. منزلت انسان در مشاعر 44
- شایستگی های اولین انسان حج گزار 44
- مکه جایگاه آزمایش مردم در ازدحام 44
- ب. آغاز توبه آدم 45
- ج. معماری خانه و معین نمودن مشاعر 46
- د. عرفات اولین مکان توبه 47
- ه . یقظه و اعتراف 48
- و. قربانی, علامت قبولی توبه 49
- ز. تراشیدن سر، نشانه بندگی 50
- ح. مبارزه با شیطان برای رسیدن به خدا 51
- ط. آثار طواف خانه خدا 52
- ملتزم و نهری از بهشت پای آن 53
- خیمه بهشتی به اندازه بیت الله 54
- خیمه بهشتی به شعاع مسجدالحرام و حرم 55
- ملائکه در طواف خانه خدا 56
- ساختمان کعبه برای ملائکه و بنی آدم 57
- چرا هفت دور طواف؟ 59
- یادآوری خاطرات هاجر و اسماعیل 61
- امام صادق علیه السلام فرمود: « محبوبترین محل عبادت نزد خدا محل سعی بین صفا و مروه است، زیرا در این مکان هر سرکش عنودی خوار میشود.» 63
- تواضع، محبوبترین عمل نزد خدا 63
- حجر الاسود دست خدا در روی زمین 64
- رکن یمانی، باب اهل البیت به سوی بهشت 65
- علت استلام رکن یمانی و حجر الاسود 66
خویشانش حمل می گردد. هنگامی که به بادیه و دیاری می رسد تو گویی در قبرش داخل شده و چون غسل احرام کند مانند غسل میت است و پوشیدن لباس احرام بمانند پوشیدن کفن و بیرون آمدن از میقات شبیه بر خاستن از قبر است که تلبیه گویان با سر و روی غبار آلوده اجابت می کند دعوت خدا را و از قبر برمی خیزد. هر عقبه و گردنه ای که پشت سر می گذارد به یاد عقبه های قیامت می افتد که همانند این عقبه هاست.
حج، آزمون مردم و آمرزشگاه خلق
عِیسَی بْنِ یُونُسَ قَالَ کَانَ ابْنُ أَبِی الْعَوْجَاءِ مِنْ تَلَامِذَهِ الْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ فَانْحَرَفَ عَنِ التَّوْحِیدِ وَ قَدِمَ مَکَّهَ مُتَمَرِّداً وَ إِنْکَاراً عَلَی مَنْ یَحُجُّ وَ کَانَ یَکْرَهُ الْعُلَمَاءُ مُجَالَسَتَهُ وَ مُسَاءَلَتَهُ لِخُبْثِ لِسَانِهِ وَ فَسَادِ ضَمِیرِهِ فَأَتَی أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَجَلَسَ إِلَیْهِ فِی جَمَاعَهٍ مِنْ نُظَرَائِهِ فَقَالَ: یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ الْمَجَالِسَ أَمَانَاتٌ وَ لَا بُدَّ لِکُلِّ مَنْ بِهِ سُعَالٌ أَنْ یَسْعُلَ أَ فَتَأْذَنُ فِی الْکَلَامِ فَقَالَ تَکَلَّمْ فَقَالَ إِلَی کَمْ تَدُوسُونَ هَذَا الْبَیْدَرَ (1) وَ تَلُوذُونَ بِهَذَا الْحَجَرِ وَ تَعْبُدُونَ هَذَا الْبَیْتَ
1- و فی الحدیث قال ابن أبی العوجاء إلی کم تدوسون هذا البیدر؟ یعنی بذلک الکعبه المشرفه و الطائفین بها استهزاء و إنکارا، فشبههم بالحیوانات التی لا تعقل تدور بیدر الطعام. (مجمع البحرین، ج3، ص216) بیدر به ظرفی گفته می شود که در آن طعام را می کوبند (یانه)