سوگنامه فدک صفحه 102

اما جواب از دلیل اول آنست که ما هم معتقدیم در کربلا ام‌کلثوم بوده است؛ اما بحث در اینست که آیا از دختران فاطمه‌ی زهرا بوده یا از سایر زنان امیرالمؤمنین، که حضرتش بعد از وفات فاطمه‌ی زهرا علیهاالسلام اختیار کرده‌اند. مدعی باید ثابت کند که ام‌کلثوم در کربلا دختر حضرت زهرا علیهاالسلام است که اثبات این مطلب امری است بس مشکل؛ و بلکه محال. چون اگر قابل اثبات بود باید در کتب معتبر بیان می‌شد. خواننده عزیز توجه دارد که قضیه کربلا در محرم سنه‌ی شصت و یک از هجرت بوده است و اگر ام‌کلثوم که در کربلا بود دختر حضرت زهرا باشد باید سنش در حدود پنجاه سال باشد. زیرا- علی القاعده- سن او باید یک یا دو سال از زینب کمتر باشد در این صورت سؤالاتی پیش می‌آید: اول آنکه ایشان در این مدت از عمر کجا بوده و آیا ازدواج کرده یا نکرده؟ و اگر ازدواج کرده شوهرش چه کسی است؟ و بعدا در کجا بود؟ و کجا مرد؟

علاوه بر آنچه که گذشت، این دلیل اشکال دیگری هم دارد و آن اینست که شما می‌گویید ام‌کلثوم را به عقد عمر درآوردند، به شرحی که خواهد آمد. بنابراین قول، پس در کربلا نبوده است؛ چون زوجه‌ی عمر با پسرش زید در یک روز از دنیا رفتند و رحلت او در زمان معاویه و امامت حضرت مجتبی بود [217] . پس چگونه به کربلا آمد؟ در هر صورت اثبات ام‌کلثوم به نام دختر حضرت زهرا از داستان کربلا مشکل است. و اما پاسخ از دلیل دوم، یعنی قضیه ازدواج ام‌کلثوم با عمر. شرح قضیه با اعتماد بر مدرک موجود تاریخی از این قرار است:

می‌گویند: عمر از پیغمبر شنیده بود که در روز قیامت هر حسب و نسبی قطع می‌شود، مگر حسب و نسب من. روی این اصل تصمیم گرفت با اولاد فاطمه زهرا ازدواج نماید. پس برای خواستگاری ام‌کلثوم به نزد علی علیه‌السلام کس فرستاد. آن حضرت فرمودند. او هنوز کوچک است و قدرت بر امر خانه‌داری و زناشویی ندارد. عمر تصور کرد علی علیه‌السلام بهانه آورده است، پس ناراحت شد و به عباس