سوگنامه فدک صفحه 28

و عشیره و موقعیت ظاهری هم برخوردار باشد، که دیگر خود را از همه برتر می‌شمرد، و نمی‌تواند باور کند که انسانیت مقوله‌ای دیگر است و مال و ثروت چیزی دیگر. اینجا است که امر به ابوبکرها و عمرها و عبدالرحمن بن عوف‌ها هم مشتبه می‌شود و برای خواستگاری فاطمه علیهاالسلام قدم پیش می‌گذارند [52] .

اما رسول خدا در جواب همه‌ی آنها امر زهرا علیهاالسلام را به خدا موکول کرده می‌فرمایند: «باید از جانب حق فرمانی شرف صدور یابد [53] ». با این جواب آنها مأیوس گشتند و دانستند که فاطمه علیهاالسلام را حسابی دیگر است. اینجا مسأله‌ی مال و ثروت مطرح نیست؛ بلکه چیزی مطرح است که آنان به کلی از آن بی‌بهره‌اند و آن شخصیت علمی و عملی و کمالات معنوی انسانی است. کمالاتی که بتواند کفه‌ی دیگر ترازو را پر کند و با کفه‌ای که زهرا علیهاالسلام در آن قرار دارد همسری نماید. طبعا چنین شخصیتی جز علی علیه‌السلام نمی‌تواند باشد [54] ولو اینکه علی به حسب ظاهر فاقد مال و ثروت باشد، چنانکه فاطمه نیز فاقد آنست. اما دهانی که در خور این لقمه است جز دهان علی نیست؛ چنانکه معده‌ای که بتواند سیب بهشتی را هضم نماید جز معده ملکوتی رسول خدا نبود. بدین منوال بود که علی علیه‌السلام قدم به جلو نهاد و میوه‌ای را که خداوند برای او خلق کرده بود از باغبان شریعت، رسول خدا طلبید تا این ودیعه‌ی آسمانی به صاحب اصلی خود