- اشاره 1
- سرآغاز 1
- نقش حج در حیات سیاسی امّت 5
- اشاره 14
- (1) بعد اجتماعی حج 14
- ویژگیهای کنگره حج 17
- توحید، بنیاد وحدت 19
- امت واحده 20
- حج تجلّیگاه توحید و نفی شرک 23
- شرک، نقطه تقابل انسانها 24
- (2) امت و امامت در حج 28
- اشاره 28
- 1- ابراهیم بهمثابه یک امت 28
- 2- امت واحد اسلامی 32
- (3) «حج و مسأله رهبری» 36
- اشاره 36
- 1- شأن و منزلت امامت 37
- 2- شرط احراز امامت 40
- 3- امامت در ذریه ابراهیم 41
- 4- مسأله ولایت 42
- 5- اعلام ولایت در حج 45
- 6- پیام غدیر خم 46
- 7- جایگاه ولایت در اسلام 48
- 8- نقش کلیدی ولایت 49
- اشاره 54
- (4) استمرار ولایت در حج 54
- علی و کعبه 58
- اشاره 58
- 1- رو به عدل و آگاهی نه جهل و جور 62
- 2- دفاع از حریم ولایت در حج 67
- 3- امام حسین علیه السلام در منا 70
- 4- امامت عنصر جاودانه حج 74
- 5- زیارت قبور امامان 76
- 6- امارت حج و سرپرستی حجاج 79
- 7- امارت مکه و حج در تاریخ 81
- 8- امارت مکه و حج در اسلام 84
- 9- امرای مکه در عهد خلافت علی علیه السلام 85
- (5) مسأله برائت 88
- اشاره 88
- 1- برائت در آیین محمد صلی الله علیه و آله 91
- 2- قطعنامه برائت! 92
- 3- علی علیه السلام و اذان برائت 96
- 4- برائت، سیاست اصولی اسلام 98
- 5- اذان برائت مکمل اذان حج 102
- 6- رمی جمرات، نماد برائت 104
- 7- «جدال» و «برائت» 108
- (6) جامعه توحیدی یا میقات پابرهنگان 113
- خانه «خدا» برای «مردم» 113
- بیت عتیق 117
- کعبه، پرچم رفیع اسلام 119
- جامعه توحیدی 120
- میقات، محشر خلق 124
- دموکراسی در حج از دیدگاه دیگران 125
- عزت بندگی و ذلت استکبار 126
- حج، درهمشکننده روح استکباری 128
- غرور عقل و علم 135
- اشاره 136
- (7) حج سازنده جامعه و تاریخ موحّدان 136
- میعاد با ابراهیم! 139
- تجلّی آرمان ابراهیم در حج 144
- ابراهیم و مبارزه با شرک 148
- چهرههای گوناگون شرک 151
- ویژگیهای جامعه توحیدی 154
- (8) تاسیس ام القرای اسلامی 155
- اشاره 155
- مکه در جغرافیای جهان 162
- نظریه دانشمندان جغرافیا 164
- میقات زمانی و مکانی حج: 167
- راز معنوی کعبه 170
- (9) امنیت حرمین 172
- حرم شریف مکّی 172
- مُحرِم در حرم: 179
- تمرین امنیت برای همه عمر 181
- منطقه آزاد جهان اسلام 182
- مجرمین در حرم! 182
- بخشی از احکام حرم: 183
- محدوده حرم وپیشینه آن 185
- محدوده حرم و نشانههای آن 186
- حرم شریف نبوی: 191
- پاسداری از امنیت دو حرم: 193
- متجاوزان به حرمین 194
- نگاهی دوباره به فصل: 199
- اشاره 201
- (10) بعد اقتصادی حج 201
- اینک لازم است چند مطلب مورد بررسی قرار گیرد: 204
- تلفیق دنیا و آخرت 208
- آثار و برکات حج 210
- تأمین بنیه اقتصادی مسلمانان 212
- قربانی 217
- اطعام مساکین و گرسنگان 218
- مبارزه با استثمار 221
- خدمات انسانی 223
- (11) نگاهی به بعد فرهنگی حج 226
- اشاره 226
- دعوت در موسم 227
- فرهنگ اسلامی در قالب حج 228
- اشاره 228
- 1- از درون و جوهره فریضه حج 229
- اشاره 234
- 2- موقعیت ویژه حج 234
- قصیده حماسی و روشنگر فرزدق 238
- امام صادق علیه السلام در عرفات 238
- آشنایی با معارف دین 241
- 3- دیار وحی و آثار پیامبر صلی الله علیه و آله 242
- اشاره 242
- فرهنگ اماکن و آثار حرمین 243
- نقطه عطفی در تاریخ اسلام 245
- پاسداری از فرهنگ و ارزشها 247
- تجدید میثاق با پیامبر 248
- بعد فرهنگی و تربیتی زیارت 251
- اشاره 252
- 4- رسانه بینالملل اسلامی 252
- مسؤولیت تبلیغی در حج 254
- پی نوشت ها 255
- ساختار فرهنگی ارتباطات 255
گردیده است.
برخی روایات نیز به موقعیت جغرافیایی مکه و مرکزیّت آن، به شیوهای مشروحتر اشاره دارد؛ از جمله پیامبر خدا میفرماید:
«کعبه از آن جهت کعبه نامیده شده که در وسط زمین قرار دارد؛ «سُمِّیتِ الْکَعْبَةُ کَعْبَةً لأنَّها فِی وَسَط الْأَرْضِ».(1)
و نیز مرحوم صدوق روایت دیگری را از ائمه معصوم نقل کرده که آن روایت این است:
«وَوضُعَ الْبَیْتُ فِی وَسَط الْأَرْضِ لأَنَّهُ الْمَوْضِعُ الَّذِی مِنْ تَحْتِهِ دُحِیَتِ الْأَرْضُ، وَلِیَکُونَ الْغَرَضُ لأهْلِ الْشَّرْقِ وَ الْغَرْبِ فِی ذلِکَ سَواءً».(2)
«خانه کعبه در وسط زمین نهاده شد؛ زیرا آنجا مکانی است که زمین گسترش یافته، و بدین منظور که برای مردم شرق غرب بطور یکسان قابل دسترسی باشد».
نظریه دانشمندان جغرافیا
هر گاه به اطلس عمومی جهان بنگریم، موقعیت مرکزی مکه نسبت به قارههای عالم جلب نظر میکند. اما مطلب از بُعد علمی نیز قابل بررسی است. نگارنده در صدد آن بود که دلایل علمی این موضوع را نیز از دید دانشمندان جغرافیا و محاسبات دقیقتر در خطوط عرضی و طولی کره زمین به دست آورد. خوشبختانه در این جستجو به مقالهای برخورد کرد که یکی از دانشمندان مصری تهیه کرده و با تصویر و نقشههای متعدد و
1- من لایحضره الفقیه، ج 2، ص 124
2- همان. این مضمون از طرف اهل سنت در کتب تاریخ و جوامع حدیث نیز روایت شده است