- اشاره 1
- سرآغاز 1
- نقش حج در حیات سیاسی امّت 5
- اشاره 14
- (1) بعد اجتماعی حج 14
- ویژگیهای کنگره حج 17
- توحید، بنیاد وحدت 19
- امت واحده 20
- حج تجلّیگاه توحید و نفی شرک 23
- شرک، نقطه تقابل انسانها 24
- (2) امت و امامت در حج 28
- اشاره 28
- 1- ابراهیم بهمثابه یک امت 28
- 2- امت واحد اسلامی 32
- (3) «حج و مسأله رهبری» 36
- اشاره 36
- 1- شأن و منزلت امامت 37
- 2- شرط احراز امامت 40
- 3- امامت در ذریه ابراهیم 41
- 4- مسأله ولایت 42
- 5- اعلام ولایت در حج 45
- 6- پیام غدیر خم 46
- 7- جایگاه ولایت در اسلام 48
- 8- نقش کلیدی ولایت 49
- اشاره 54
- (4) استمرار ولایت در حج 54
- اشاره 58
- علی و کعبه 58
- 1- رو به عدل و آگاهی نه جهل و جور 62
- 2- دفاع از حریم ولایت در حج 67
- 3- امام حسین علیه السلام در منا 70
- 4- امامت عنصر جاودانه حج 74
- 5- زیارت قبور امامان 76
- 6- امارت حج و سرپرستی حجاج 79
- 7- امارت مکه و حج در تاریخ 81
- 8- امارت مکه و حج در اسلام 84
- 9- امرای مکه در عهد خلافت علی علیه السلام 85
- (5) مسأله برائت 88
- اشاره 88
- 1- برائت در آیین محمد صلی الله علیه و آله 91
- 2- قطعنامه برائت! 92
- 3- علی علیه السلام و اذان برائت 96
- 4- برائت، سیاست اصولی اسلام 98
- 5- اذان برائت مکمل اذان حج 102
- 6- رمی جمرات، نماد برائت 104
- 7- «جدال» و «برائت» 108
- (6) جامعه توحیدی یا میقات پابرهنگان 113
- خانه «خدا» برای «مردم» 113
- بیت عتیق 117
- کعبه، پرچم رفیع اسلام 119
- جامعه توحیدی 120
- میقات، محشر خلق 124
- دموکراسی در حج از دیدگاه دیگران 125
- عزت بندگی و ذلت استکبار 126
- حج، درهمشکننده روح استکباری 128
- غرور عقل و علم 135
- (7) حج سازنده جامعه و تاریخ موحّدان 136
- اشاره 136
- میعاد با ابراهیم! 139
- تجلّی آرمان ابراهیم در حج 144
- ابراهیم و مبارزه با شرک 148
- چهرههای گوناگون شرک 151
- ویژگیهای جامعه توحیدی 154
- (8) تاسیس ام القرای اسلامی 155
- اشاره 155
- مکه در جغرافیای جهان 162
- نظریه دانشمندان جغرافیا 164
- میقات زمانی و مکانی حج: 167
- راز معنوی کعبه 170
- (9) امنیت حرمین 172
- حرم شریف مکّی 172
- مُحرِم در حرم: 179
- تمرین امنیت برای همه عمر 181
- منطقه آزاد جهان اسلام 182
- مجرمین در حرم! 182
- بخشی از احکام حرم: 183
- محدوده حرم وپیشینه آن 185
- محدوده حرم و نشانههای آن 186
- حرم شریف نبوی: 191
- پاسداری از امنیت دو حرم: 193
- متجاوزان به حرمین 194
- نگاهی دوباره به فصل: 199
- (10) بعد اقتصادی حج 201
- اشاره 201
- اینک لازم است چند مطلب مورد بررسی قرار گیرد: 204
- تلفیق دنیا و آخرت 208
- آثار و برکات حج 210
- تأمین بنیه اقتصادی مسلمانان 212
- قربانی 217
- اطعام مساکین و گرسنگان 218
- مبارزه با استثمار 221
- خدمات انسانی 223
- اشاره 226
- (11) نگاهی به بعد فرهنگی حج 226
- دعوت در موسم 227
- فرهنگ اسلامی در قالب حج 228
- اشاره 228
- 1- از درون و جوهره فریضه حج 229
- 2- موقعیت ویژه حج 234
- اشاره 234
- امام صادق علیه السلام در عرفات 238
- قصیده حماسی و روشنگر فرزدق 238
- آشنایی با معارف دین 241
- 3- دیار وحی و آثار پیامبر صلی الله علیه و آله 242
- اشاره 242
- فرهنگ اماکن و آثار حرمین 243
- نقطه عطفی در تاریخ اسلام 245
- پاسداری از فرهنگ و ارزشها 247
- تجدید میثاق با پیامبر 248
- بعد فرهنگی و تربیتی زیارت 251
- 4- رسانه بینالملل اسلامی 252
- اشاره 252
- مسؤولیت تبلیغی در حج 254
- پی نوشت ها 255
- ساختار فرهنگی ارتباطات 255
مجرمین در حرم!
امنیت حرم نباید پناهگاهی برای مجرمین باشد تا از این مأمن الهی سوء استفاده کنند. بنابر این، اگر کسی در خارج حرم مرتکب جرم وجنایتی شود و به حرم پناهنده گردد، هر چند اجرای حد بر او در حرم جایز نیست اما برای چنین کسی محدودیتها وتضییقاتی در آب و غذا ومعاشرت به وجود میآید تا نتواند در حرم بماند و مجبور به خروج از حرم شود. معاویة بن عمار میگوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم: مردی به قتل مردی اقدام کرده وبه حرم در آمده است. (با چنین شخصی چه باید کرد؟) امام در پاسخ فرمود: قاتل در حرم کشته نمیشود اما از دادن آب و غذا به وی باید خودداری کرد و از داد و ستد باید ممنوع گردد وآزاری به وی نرسانند تا از حرم خارج گردد وحد بر او جاری شود. گفتم: چه میفرمایید در باره مردی که در حرم به قتل کسی دست زده یا اقدام بهسرقت نموده است؟
فرمود: در کمال ذلت در حرم بر او حد جاری میشود؛ چرا که او برای حرم حرمت قائل نشده است. خداوند میفرماید: «کسی که بر شما تعدی کرد همانگونه او را کیفر دهید.»(1)
منطقه آزاد جهان اسلام
از آنرو که حرم منطقه آزاد اسلام است و به عموم مسلمین جهان تعلّق دارد، هیچکس به هیچ عنوان نمیتواند از ورود مسلمین به حرم وشهر مکه ومسجد الحرام مانع شود:
إنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا یَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِی جَعَلْناهُ سَواءً العاکِفُ فِیهِ وَالْباد».(2)
1- وسائل، ج 9، ص 337؛ علل الشرایع
2- حج: 25