حج 30 صفحه 224

آن؛

2. متهم کردن برگزاری مراسم برائت از مشرکان در سرزمین حجاز به جریان طایفه‌ای و سیاسی و نفی شرعی بودن آن؛

3. تعریض به شیعیان به دلیل احترام به مراقد شریف ائمه اطهار:؛

3. دفاع از سلفی‌ها و دولت سعودی و آنان را تابع سنت دانستن.

به نظر نویسنده نامه، تنها این گروه به هتک حرمت خانه خدا نپرداختند، بلکه نمونه‌های دیگری از تعدی و تجاوز بنی‌امیه پیش از قرامطه و تعدی و تجاوز وهابیان پس از ماجرای قرامطه، در تاریخ مضبوط است. افزون بر اینها، انتساب قرامطه به شیعه نادرست است. چون آنان گروهی تروریست شبیه خوارج بودند که به تکفیر همه مسلمانان (شیعه و سنی) دست زدند، بلکه کینه آنان درباره شیعه بیشتر بود. تأکید بر شیعه بودن قرامطه جز خدمت به افراطی‌های تروریست که تشنه خون شیعیان در کشورهای اسلامی‌اند، تأثیر دیگری ندارد و به رسیدن امریکا و صهیونیسم به هدف‌هایشان کمک می‌کند. وی در هر یک از این محورهای با استناد به منابع اهل سنت به نقد و بررسی آنها پرداخته است.

اطلاعیه تحریک‌آمیز روحانیان وهابی‌

شماری از روحانیان وهابی با انتشار بیانیه‌ای در موسم حج، به شیعیان و ایرانیان تاختند. آنان در این بیانیه، دولت جمهوری اسلامی را به توطئه و کمک مالی و نظامی به دشمنان دولت‌های اسلامی متهم کردند و این کار را مصداق «فساد فی الارض» خواندند و ایستادگی در برابر جمهوری اسلامی و نشر و گسترش مذهب اهل‌سنت و اتخاذ تدابیر امنیتی و تبلیغی را کاری ناگزیر دانستند. جمهوری اسلامی در بخش دیگری از این بیانیه، به نقض حقوق اقلیت‌های مذهبی در ایران متهم شده است.

این بیانیه همچنین شیعیان حوثی یمن را متعدّی و متجاوز به سرزمین‌های سعودی

خوانده و آنان را از دولت صفوی فارسی زبان تأثیرپذیر شمرده و خواهان سرکوب آنان با قدرت نظامی و دفاع از حرمین شریفین شده است. امضاکنندگان این اطلاعیه تحریک‌آمیز، دولت شیعی ایران را که مذهب شیعه را رواج می‌دهد، به سختی نکوهش می‌کنند و مذهب شیعه را با نصوص وحی ناسازگار می‌دانند و برگزاری آیین برائت از مشرکان را در موسم حج، بدعتی می‌دانند که تنها هدف‌های سیاسی را دنبال می‌کند و از این‌رو، در بخش دیگری از این اطلاعیه از مسلمانان می‌خواهند که در برابر نفوذ تشیع در منطقه بایستند و از نیروهای سعودی در دفاع از مرز خود پشتیبانی کنند.

این اطلاعیه که تنها برای ایجاد تفرقه میان پیروان مذاهب اسلامی صادر شده، مسلمانان را به وحدت و اخوت اسلامی فراخوانده، برائت را «جدال» دانسته و مسلمانان را از آمیختن سیاست با دین یا سیاسی کردن دین که از خطرناک‌ترین روش‌های برخی از نظام‌ها برای گریز از مشکلات و چالش‌های دامن‌گیر آنان است، به سختی پرهیز داده است. بنابراین، والاحضرت امیر منطقه مکه مکرمه در پاسخ به پرسش سیاسی‌سازی حج چنین گفت:

«دولت و ملت عربستان سعودی با سیاسی ساختن فضای حج موافق نبوده است و اجازه چنین کاری را نخواهند داد. به کسی اجازه داده نمی‌شود تا دست به ناآرامی و هرج و مرج بزند یا علیه مقررات و نظام وضع شده برای موسم حج به کاری دست زند. دولت و ملت و هر شهروند عربستان سعودی وظیفه دارد تا برای تأمین راحت و آرامی زائران گام بردارند و در این راستا تلاش‌های خستگی‌ناپذیر انجام دهند.

دولت عربستان سعودی با همه حجاج بیت الله الحرام برخورد مساوی داشته و حجاج کلیه کشورها به نزد ما برابرند و ما مسئولیت دینی خویش را در برابر زایران انجام خواهیم داد و از میهمانان خانه خدا هم می‌خواهیم تا مسئولیت خود را بشناسند و مسئولانه عمل کنند».