- مقدّمه 1
- علائم و اختصارات بکار رفته در این کتاب 13
- الفصلُ الأوّل در اسرار حجّ و وجوب آن 16
- الفصلُ الثّانیدر ثواب حجّ 24
- الفَصلُ الثّالث در ترک نمودن حجّ و عقاب آن 30
- الفَصلُ الرّابع در احوال کسی که در راه حجّ بمیرد 32
- الفصلُ الخامس در وجه تسمیه مکّه و کعبه 35
- الفصلُ السّادس در بیان بنای شهر مکّه 40
- الفصلُ السّابع در بنای کعبه 47
- الفصلُ الثّامِن در بیان حجّ انبیا و ائمّه طاهرین علیهم السلام 72
- الفصلُ التّاسِع در بعضی آداب و وظایف حجّ کننده 91
- الفصلُ العاشِر در بیان آداب سفر 103
- الفصلُ الحادیعَشَر در بیان احرام و آداب آن 108
- الفصلُ الثّالِث عَشَر در بیان ورود به حرم و مکّه و مسجدالحرام 127
- الفصلُ الرّابِع عَشَر در بیان حجرالاسود 138
- الفصلُ الخامِس عَشَر در بیان طواف 147
- الفصلُ السَّادِس عَشَر در ارکان کعبه 157
- الفصلُ السّابع عَشَر در میزاب رحمت 163
- الفصلُ التّاسِع عَشَر در استارِ کعبه است 168
- الفصلُ العِشرُون در مقام ابراهیم علیه السلام است 180
- الفصلُ الواحِد وَ العِشرُون در بیان حجر اسماعیل علیه السلام 186
- الفصلُ الثّانی وَ العِشرُون در زمزم 189
- الفصلُ الثّالِث وَ العِشرُون در صفا و مروه و سعی و هرولة 199
- الفصلُ الرّابِع وَ العِشرُون در احرام حجّ 209
- الفصلُ الخامِس وَ العِشرُون در عرفات و وقوف آن 220
- الفصلُ السّادِس وَ العِشرُون در مشعر الحرام و وقوفِ آن 230
- الفصلُ السّابِع وَ العِشرُون در مِنی و رمی جمرات 234
- الفصلُ الثّامِن وَ العِشرُون در قربانی کردن 240
- الفصلُ التّاسِع وَ العِشرُون در حَلق 265
- الفصلُ الثَلاثُون در طواف حجّ و نساء 267
- الفصلُ الإحدی وَ الثّلاثُون در باقی اعمال مِنی 269
- الفصلُ الثّانی وَ الثّلاثُون در وداع بیت اللَّه الحرام 272
- الفصلُ الثّالِث وَ الثّلاثُون در مواضع متبرّکه 277
- الفصلُ الرّابِع وَ الثّلاثُون در آداب برگشتن از مکّه 291
- الفصلُ الخامِس وَ الثّلاثُون در مدینه 295
- الفصلُ السّادِس وَ الثّلاثُون در مسجد رسول خدا صلی الله علیه و آله 302
- الفصلُ السّابِع وَ الثّلاثُون در منبر رسول خدا صلی الله علیه و آله 306
- الفصلُ الثّامِن وَ الثّلاثُون در زیارت جناب پیغمبر صلی الله علیه و آله 308
- الفصلُ الأربعون در احوال جناب فاطمه علیها السلام 331
- الفصلُ الواحِد وَ الأربعون در قبرستان بقیع 355
- الفصلُ الثّانی وَ الأربعون در حسن بن علی علیهما السلام 357
- الفصلُ الثّالِث وَ الأربعون در سیّدِ سجّاد علیه السلام 380
- الفصلُ الرّابِع وَ الأربعون در امام محمّد باقر علیه السلام 395
- الفصلُ الخامِس وَ الأربعون در امام جعفر صادق علیه السلام 400
- الفصلُ السّادِس وَ الأربعون در غرفه ماریّه و ابراهیم بن حضرت رسول صلی الله علیه و آله 410
- الفصلُ السّابِع وَ الأربعون در عبداللَّه بن عبدالمطّلب و عبداللَّه بن جعفر طیّار 413
- الفصلُ الثّامِن وَ الأربعون در فاطمه بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف مادر جناب امیر علیه السلام 420
- الفصلُ التّاسِع وَ الأربعون در عبّاس بن عبدالمطّلب 423
- الفصلُ الخمسون در امّسلمة بنت «ابوامیّه مخزومی» زوجه جناب پیغمبر صلی الله علیه و آله 429
- الفصلُ الواحِد وَ الخمسون در مسجد قبا و سایر مساجد مدینه 437
- الفصلُ الثّانی وَ الخمسون در شهدای احُد 444
- منابع و مآخذ 466
بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
الْحَمدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَ صَلَّی اللّهُ عَلی اشرفِ الانبِیاءِ وَ المُرسَلینَ
حبیبِ الهِ الْعالَمینَ أبی القاسمِ مُحمّدٍ و علی آلهِ الطیِّبینَ الطّاهِرینَ
اللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نعْمَةٍ فَمِنکَ
اوایل سال 1418 هجری، نسخهای چاپ سنگی، از کتاب «مصباح الحرمین»، توسّط والد معظّم، عالم فاضل، زاهد واصل مرحوم آیة اللَّه آقای حاج سید محمّد طباطبائی رضواناللَّه تعالی علیه، جهت مطالعه در اختیارم قرار گرفت، با توجّه به تأکید معظّم له نسبت به مطالب گرانقدر کتاب و پس از مطالعه قسمتهایی از آن و مشورت با ایشان، تصمیم به احیای این اثر و تجدید نشر آن به شیوه روز گرفتم، و چون دریافتم که انتشار کتاب در حدّ چاپ سنگی باقی مانده است بر تصمیم خود کوشاتر شده و از همان زمان، کار نسخهبرداری و تصحیح اغلاط چاپی متن را آغاز نمودم، به دلیل مشکلات فراوانی که در حین نسخهبرداری پیش آمد، این مهمّ مدتی بیش از حدّ انتظار به طول انجامید، ولی با یاری خداوند متعال، به انجام رسید و پس از آن حروفچینی، تحقیق، واژهنامه ... و بالاخره حروفچینی نهایی کتاب تهیه شد.
اکنون که پس از گذشت بیش از هشت سال، شاهد به ثمر رسیدن زحمات مراحل تهیه هستم، اتمام کار هم مایه خرسندی اینجانب است و هم مایه دلتنگی؛
خوشحالی بابت توفیق الهی که نصیبم شد تا گامیبردارم در جهت رساندن اطّلاعاتی عبادی و دینی، از نسلهای گذشته به نسل حاضر؛ بهویژه که این اطّلاعات مربوط به یکی از مهمترین ارکان دین مبین است،